朱北国对此有些好奇，他回头问薛来相，他们所说的调☆教是什么意思？
薛来相回答说，就是每天被暴打呵斥，时不时的饿饭，或上刑具虐待之，天天如此，直到这些人一听见鞭子响，或者一听见呵斥就害怕得浑身战栗为止，到了那个时候，人才算熬出头。
然后才会根据各人的条件，以三等一弃之分，或去府邸当家奴，或者去地里做佃奴，然而那些仍然不服管教且有力气、天生桀骜不驯的人，将被分到排浆船上当奴隶桨手，因此每个人的命运就此转折。
朱北国听了点点头，然后又好奇地问道，何为三等一弃之分呢？
薛来相回应说，此为贵人府中常用之分人法，所谓三等，是把经过调☆教的男女分为优等、次等和劣等三阶，那些脾性好、听吩咐且有力气者为优等。
此等多为佃户用以务农，分给土地房舍，甚至许与女人婚配，可于贵人所属乡野田庄之中自行度日，虽只能终生圈禁于田庄之中，但此为最好结局了。
这次之者，脾性好、听吩咐，但力气小弱者，此等多入府做贱役，亦有衣食供给，若非有特殊异能者，终身少有出头之时。
这劣等者，乃是脾性颇大，且不易听吩咐但有力气者，此等或为奴隶桨手，或为矿山采石，但终日镣铐加身，及病老做不动时，多圈禁饿杀或沉塘，总之下场甚是不忍言说。
这一弃之人，乃脾性大、不听吩咐且无甚体力者，此类人等，调☆教未毕，多就饿杀了，通常活不过调☆教时日。
听了薛来相的介绍，朱北国暗自点头，心说想不到这苏禄国还是很会利用人力的，显然，最理想的人就是那些有力气没脾气的人了，可以当佃奴或者奴才，而那些有力气也有脾气的，竟然也要利用起来当划桨手和矿工。
好吧，如果遇到那些没力气还特有脾气的，那就直接搞死了事，估计也懒得调☆教了……
紧接着薛来相还对朱北国说，若论起这些人命运的好歹，大概就数这些当奴隶桨手的最为悲惨了，因为对于桨手们而言，戴着脚镣划船，鼓声不停，就是累死也必须划，遇到打仗，胜利了可能会累死，一旦失败，船一沉，戴着脚镣也跑不掉。
还有，这里面一旦有不服管的、年老体衰划不动的，都会直接扔海里喂鲨鱼，总之这就是底层船舱里的奴隶桨手们的最终结局了——除非壮年之时累死或者病死掉，这一辈子都没有解脱的可能性。
不过，做奴隶桨手唯一的好处就是吃的还不错，有肉有酒还管饱，当然这也是必须的，不然的话哪里有力气划船呢……
朱北国听了点点头说，既然你遇到了我们，那么我们会跟苏禄王国交涉，让他们交出你的的伙计们的。
还有，薛兄可知道这霍洛城里可有汉人？有汉人奴隶吗？
薛来相回答说，城里的汉人不多，奴隶确实有，但多数是佃奴。
但是外面听说有不少，薛来相说，这苏禄国除了东王最高以外，还有北王西王，分别住陛在外岛，其实这苏禄国除了霍洛周边诸岛外，还管辖着西边的婆罗洲一部、北边的潘丹国和三宝颜诸岛，那里确实有不少汉人，因为善耕织，这些人多为当地王公们招募，并签下契约成为终生部曲，即佃奴。
由此朱北国从薛来相那里了解到，其实，只要不去做奴隶桨手，汉人们的日子在这里还算过得不错的。
首先是因为汉人通常很能吃苦，有手艺，或者会种地，又比当地人爱干净、勤快。
最关键的是，汉人通常比较服从管教，不像当地人，懒散、桀骜不驯就不说了，还动不动就跑回丛林部落里过逍遥日子。
又因为汉人是外来人，也没有地方可跑，更不会被部落收留，所以苏禄国的贵人们非常喜欢招募汉人来给他们做事或种地，特别是那些拖家带口逃难过来的农民和因为各种原因被海商和海盗们贩运过来的汉人男女们。
薛来相还告诉朱北国说，苏禄国的贵人们甚至会划拨土地、无偿提供耕牛和农具种子等给这些汉人，唯一的要求是入府成为贵人们的“部曲”，这是好听的说法，其实就是卖身为奴，成为贵人们的家奴，而且是世世代代的家奴。
然而，对于流落海外的汉人们而言，面对异国他乡的环境，不得不说，这也不失为一个好的归宿。
“薛兄可闻或有大明宗室或诗礼簪缨之家逃亡至此避难者？”
听到这里朱北国沉吟了片刻，又轻叹一口气后问道。
薛来相听了一脸郑重地回答说：
“朱哥明鉴，所谓大明宗室者，弟实无确凿之事闻，然弟所知大明宗室，或杀或降，未闻出逃海外者。余久历南洋，或有汉家官宦或富户大贾之家为海匪劫掠落难，此等事确有所耳闻。”
“苏禄可有？”
“未有确凿，亦或有之……”
“可有女眷？”
“此或是有，然这苏禄国中，弟未尚闻之有官宦大户人家公子小姐为奴者，因其多不堪为奴，遇匪不敌时，或逃亡战死自杀者