显然，这确实是一个需要讨论的问题。
根据最早期的历史资料，荷兰航海家塔斯克船长大约在十五年前曾经路过这里，他的船沿着卡奔塔利亚湾的海岸线航行并偶尔登陆造访附近的地区，然而这位船长他在航海日志里，把沿岸的土人形容为“又坏又恶”的人。
塔斯克船长说，他们除了一些以物易物的交换外，基本上没有贸易的观念，甚至以物易物的交换都很少。
因为，这是一个把猎人头喝人脑作为战胜荣耀的社会，是把逞强斗狠奉为王道的一个原始部落文明。
当有对外物质需求的时候，这里的人们更倾向去抢夺，而不是去和平对等地交换。
因此塔斯克的结论是：这块大陆不适合我们荷兰人到这里做生意，所以这块大陆对我们没有意义。
朱北国在会上对此发出感慨，他说面对荷兰这样的，由商人和商人组成的国度，我无法把西方侵略者这个头衔硬安在他们的头上。
众人听了有点头的也有摇头的，大伙虽然对朱哥的观点看法不一，但大家还是有一个共识：那就是荷兰人显然上是跟西班牙人以及后来的英国人是不一样的，前者是个商业国家，看待事物更加的务实，甚至说圆滑世故也不为过。
历史事实也证明了，这样的商业国家哪怕变强大了，也顶多也就是一个纯商业型的帝国而已。
然而西班牙人和后来的英国人法国人就很不一样，特别是英国人，不仅是变成了一个商业帝国，而且变成了一个殖民强权，还特别喜欢推广自己的价值观。
尤其是西班牙人，这个国家的统治者走到哪里，总是怀着极大的热忱于让当地人信仰上帝。
在宗教方面有狂热信仰的西班牙人，在他们建立的城市里，那些最漂亮、最宏伟的建筑不是商业街，甚至也不是总督府，而是大教堂、修道院和附属的教会大学。
相对而言，荷兰人则“灵活”多 了，他们为了通商利益，可以给大清皇帝下跪，可以跟日本幕府妥协，而且不在乎自己被对方曲解，甚至敌视自己的新教教义。
这属于典型的只闷头做生意，而不管其余人，当然了，信奉新教的荷兰人对待自己的信仰是严肃认真的，只不过他们无意去改变别人，而不像西班牙人那样热衷于输出自己的信仰。
其实这也是朱北国后来长期致力于在南洋建立牢固的澳洲——荷兰联盟，力主与荷兰人搞好关系的主要原因。
他认为，这个时代的荷兰，这个所谓的称霸海洋的海上的马车夫，其实也就真的是个跑腿的马车夫而已。
荷兰人利用自己的航海技术，在全世界，包括在南洋做转手生意，他们在大陆、日本和南洋诸国之间互通有无，从中获利。
因此朱北国坚持认为，荷兰人是未来澳洲联邦的得力盟友，因为对方是商人，有强大的贸易网络和交通工具，而 我们有超越时代的商品，所以两边只要沟通好了，荷兰人会积极地跟我们做生意，然后让我们的商品扩大影响，行销全球。
此时顾晋发现讨论会稍微有些偏离了主题，便及时发言把议题拉了回来，他说如果塔斯克船长的描述准确的话，显然这里的土著不是那种可以和外来人友好相处的人。
不过，他们有没有贸易观念暂且不管它，重要的是万一遇到这样的土著我们应该采取什么样的应对措施。
这时任柯脱口而出道：
“先发制人！稍有情况，就要毫不犹豫地开枪，哪怕你合理怀疑对方心存歹意，尽管开枪便是，千万不要犹豫，因为你的犹豫可能是致命的！”
“此话怎讲？一言不合就开枪，不觉得有些过份吗？”
这时有人反驳道。
“不过份，你觉得过份，那是因为你是文明人，心里总有一些道德行为底线，但我要告诉你们，人和人是不一样的，由于文明程度的不同，有时候人和人之间的差别比人和猴子之间的差别都大！”
朱北国听了任柯的话也马上点头称是，然后补充道：
“任柯说的有道理，因为对方从来不会思考你所说的过份不过份，直接就干上你了，到时候你一旦犹豫，可能真的要吃亏......”
“有些毁三观啊......”
“但我觉得两位大哥说的道理，好像也无法反驳哦......”
“你们也别不服我说的......”
任柯说着看了一眼大家继续说道：
“咱们就在这里合理推断一下，首先，在野地里，土著应该比我们更善战更灵活对吧？而且人家心目中没有那么多道德约束，你甚至都不能指望这群食人族有什么道德感！
对于我们来说，身处陌生险恶的环境本来就很不利了，然后人家还在暗处，咱们在明处，一旦有个风吹草动，如果咱们不先发制人，让别人抢先给我们一家伙，那肯定是要吃大亏的......”
“是啊，在通常情况下，如果你的敌人出现了，那一般是在数十米外，你如果眼神很好，就会