不管怎样，无论是蔡根涨了胆子，还是见钱眼开，晚上这顿饭，是要送的。
从蔡根一脸愁容上分析，应该不是胆肥，八成是见钱眼红了。
下午送餐出发以前，蔡根与段晓红也有了一番对话，对蔡根鼓起勇气去送餐，帮助很大。
“段土豆，认识这么长时间了，咱们还没好好说过话。
来，我们交流一下。”
这种和颜悦色的态度，让段晓红的警觉性瞬间拔到了最高。
“菜帮子，我最近没得罪你吧，你能有啥好屁，直接放。”
早就知道，正常沟通交流是不存在的，这个货就应该被绑在皮卡上，与纳启互怼。
蔡根强压着心里的急躁，依旧温和如春，递给段晓红一颗烟，还贴心的帮她点上。
“哎呀，小红，你...”
“打住，你别叫我小红，我受不了，身上都起鸡皮疙瘩。
你想套近乎，可以叫我红姨，或者红奶，都行，我爱听。”
这就是给鼻子上脸，蔡根一把抢下她的烟，几下就给揉碎了。
“段土豆，你就是受熊不受敬的货，没啥大事，就是问问你，对萨满教熟悉吗？”
看蔡根突然炸毛了，段晓红觉得，自己有点装大了，老老实实的回答。
“好像知道，但了解不多。
外界总把我们出马仙当成萨满巫师，被误解多了，我们也懒得解释。”
嗯？
她还是个明白人呢？
有很多人都不知道自己咋回事，比如自己老婆圆圆。
出马五年了，一直认为自己是萨满，实际上，人家萨满压根不承认她。
“那你来说说，为什么会有这样的误解呢？”
看着蔡根那么迫切，段晓红的扭巴又开始了，伸出了两根手指，在蔡根面前不住的比划。
这算个什么蒸不熟煮不烂的玩意啊，蔡根一阵脑仁疼。
再次拿出一颗烟，给她点上，抽了一口后才开始正经说话。
“从身份上，就有本质区别，只是表现形式上，大同小异。
人家萨满拜的是祖先，是民族，是自然，血统不一样，民族不一样，没法成为萨满。
这就对外人有了一个天然的隔阂，不是谁想当萨满就能当的。
人家自己的祖宗，谁让你一个外人来召唤啊？
你请人家来，人家也不来，压根不给你这个脸。
但是给师傅们当弟马，就没有这些天然的障碍，也没有民族血统的硬性要求。
只要和师傅有缘分，谁都能当出马仙，都可以请师傅上身四海扬名走马阴阳。
我说这个，你能明白吗？
我知道你反应慢，如果听不懂，我可以再详细的给你讲讲。”
哦，虽然段晓红最后两句话比较烦人，但是讲解的还算是比较详细。
让蔡根明白了不少，也间接的把灵子母那些比较笼统的概括，给说清楚了。
大概意思就是萨满比出马仙要求更高呗，也更专业呗。
因为要求高，所以想传承下去也就更难，所以很少见呗。
“那短土豆，你说说，是萨满的招祖先厉害，还是你们招师傅厉害？”
对于蔡根的说法，段晓红一阵鄙视，什么叫招？
“菜帮子，这也就是冬天，如果是夏天，这雷肯定就劈死你了，口无遮拦。
那不叫招，叫请，或者发自心灵的召唤，明白了吗？
至于谁厉害，因人而异吧。
萨满如果请出来的是一百多辈的祖宗，肯定厉害啊，有年份了。
但是请出来的如果是刚死的老爹，那就白扯了，年份不够。
对于我们出马仙，也是同样的道理。”
这个比较好明白，蔡根不用多去理解。
“段土豆，刚才视频的老人你看了吗？
他说他拜的就是萨满教，好像是什么头辈太爷，难道他们的拜神体系，很另类吗？”
段晓红的烟已经抽完了，自己动手又拿了一颗，点上以后，沉默不语，低头抽烟。
良久以后，才回答蔡根。
“我其实也不知道，刚才请了位师傅问问，说的也不算详细。
实在年头太长了，大概体系确实挺另类的。
萨满教最早都叫巫师，所以都是祖巫的后裔。
除了拜祖巫，他们还拜民族神，祖先神，还有自然神。
民族神就是按照本民族来拜祭的，什么满族啊，鄂伦春族啊，等等，都不一样。
祖先神差别就更大了，不同的祖先，当然拜的人都不一样。
但是萨满教区都是渔猎民族，大概分为渔猎农林四神加上战神，对了还有祖神。
你说的头辈太爷，就是满族的一位祖神。
至于自然神就比较广义了，有雕神，鸟神，虎神，等等，比较驳杂，种