释莲大洲，西方极乐国界，净土。
国主月墨端坐十二莲座，梵唱声声，妙莲绽放。
周围是三千佛众，倾耳旁听佛陀奥义。
而在国主月墨左侧，端坐一位头顶道观的老人，不执拂尘，握着一杠烟枪吞云吐雾，双眼黄浊，干枯的面皮犹如万年老树，俱是岁月铭刻下的痕迹。
“木首座所来何事？”
西方极乐界两位大胁持，净土宗宗主，证得菩萨果位的世音妙目流转。
佛教的贵客，正是神道首座，木皇以太。
本体是世间第一木，神木扶桑。
在神道重建万般事宜之际，现身释莲大洲，蛰伏多年的道家背后谋划人，看来在虎溪三教大辩之前要出手了。
点了点烟枪杆子，咧嘴一笑，“放任一洲入读水运，这柄仙剑，当真对佛家如此重要？难不成在虎溪，佛教还没人可以出力？”
月墨闭目，宛若佛像金身不动明王。
世音则是微微一笑，木皇以太说得轻松，别看如今三教实力佛教稳居第一，可要说拿出真正的顶尖战力来捉对厮杀，竟然比之道家和儒家，佛教还真没有特别拿得出手的人物。
武僧一脉不享天地武运，只吃人间香火功德，可这么一拨担起佛教护教职责的僧侣，造杀孽是行家里手，要说布施人间功德，差了点火候。
剑僧一脉更是不济，剑运不昌，人间只认飞剑式和持剑式这南北两脉剑术，天下说有剑术四分，但在剑道山巅处何曾见过剑僧独领风骚过？
造成如此尴尬境界的还是要归结于佛教的破境和世间练气士有太大的区别，更注重于信仰之念的汲取，如来佛祖合道之际，曾发下大宏愿普渡世间苦难，就注定了佛教难争大气运，只能多造功德谋取那破境大道。
可人间功德又岂是如此好捞，看看儒家拿了治世典学的香馍馍，可搞成了怎样的一番局面，看看现在就知道。
众矢之的，群起围之。
有些大气运，不是拿在手上就可以了，还要看到底能不能拿得住。
而最有可能跻身金身佛陀的地藏菩萨，来世佛，却因为佛教的大方向暂时停止了在冥间地府的修行，更是有违本心打开酆都之门，导致如今人间万鬼作乱，确实是坏了这位佛教来世佛的大道根基。
迫于无奈之下，月墨只能安排地藏先去新天地那边坐镇，借助天地初开再证道果。
却也因此让佛教的弊端浮现。
道家有杀力无匹的道二郎，儒家有侳崖李青莲，哪一个不是独领剑道风光数百年之久的大剑仙，可偏偏佛家的剑僧一脉，并没有特别出彩之人。
一个有望飞升天外天的神秀，经历三世轮回，佛教更加不敢继续拔苗助长，以往的几次被人一剑打杀，要再让神秀给人宰了，剑僧一脉可就真没人上天外天争一争这如今不受控制的剑运了。
至于神秀转世的南宫秀溪被世音安排在儒家那边潜修，么得法子，和白川的牵连太深，佛家最讲究个因果，这一世再不彻底了结，神秀的剑道大道再也无望。
世音笑道：“木首座，有事不妨直言，并不是禅宗宗主在此，没有那么多禅机可参。”
木皇以太吸了一口烟枪，喷云吐雾。
“一柄仙剑龙甲，不足以改变现状，本座说句实话，如今剑僧一脉，还没人拿得起这柄剑。”
世音并没有接话，像他们这等打理一家事宜的人，对于三教百家，人间各方势力间的底蕴都知之甚祥，没什么好遮掩的。
佛教是差最顶尖的战力，就是靠个人多而已。
木皇以太沉吟道：“是否考虑重启天龙八部众？”
世音神色一变，就连月墨国主也是睁开了眼。
佛教有三界六道之说，所谓的天龙八部众，大义是指生活在三界诸天里的天众，龙众等天人，其中再封八大天王，实则是跟神道神祇差不多的存在，只不过根脚在佛家，不吃道家神道那一套，天龙八部皆非人，用世俗里的说法，就是佛家当中的神。
天龙八部八大天王杀力无匹，算是佛教压箱底的一手杀手锏，不过所谓的神力只有在佛教的三界诸天才有大神通，在人间界，其实跟妖族祖巫以及冥间鬼王一般，大道不合，厮杀起来束手束脚，很难发挥自身全部的实力。
可如果本就是类似与神道神祇，借助神道，也就在这个人间界铺了一条大道，只不过如此做法，就表明了释道两家，要进行最紧密的合作。
木皇以太老神在在，他特意从玄清大洲走这么一趟，开出的价格极有诱惑力，他们两家如果真想在几年后的虎溪三教大辩里把儒家给踢下船，各自为政，此事并不一定成功。
道二郎和侳崖是老冤家，虎溪大辩之时两人必然会有一场惊天动地的问剑，可撇开侳崖不说，儒家还有一个剑术高出天际的李青莲，就特别令人头疼。
当年在玉陇关，李青莲一人就打得两位道家天尊大剑仙抬不起头，总要找一个人来克制。
“如