一剑演化万物，包含世间所有。
初月的剑界神通对上白川的剑界神通，塞上秋，太平乐，终归未能超脱人间一事。
白川的剑界范围一荡，席卷囊括，包罗万象。
“天下万物，且看对剑！”
君不见扬上半空，剑气成双成对地浮现。
“天对地，雨对风，大陆对长空。
雷隐隐，雾蒙蒙，山花对海树，赤日对苍穹！”
剑气激荡，任由初月如何出剑，直被白川的剑界神通晴空谣一一对接而上，万千剑气弥漫天际之间。
“儒家之大，你又可知多少！要看人间的万年雪，且看人间三月，桃花满天！”
一片红碧桃轻轻飘落，带起一抹嫣红，落在人间，涌起数之不尽的红碧海！
一手捻桃叶，一手舞着剑！
雪花已染红，人间欲洒血！
一股滔天的洪涛从大地之上涌起，带起澎湃的攻势直接朝着初月袭去。
以晴空谣的对剑之法，耗去初月的剑气，再用人间万年雪，划下儒家的剑。
天地，四季，昼夜，海天一色，地狱天府，暮鼓晨钟，俱在一剑之间演化完毕。
这就是儒家的剑，无所不用。
“青青陵上柏，磊磊涧中石，人生天地间，忽如远行客！”
“不如归去！”
白川整个人都变得虚虚幻幻，貌似被抽离在天地之间，亦如在世，亦如出世。
这一招剑法，借鉴至三圣人李青莲的那一招，夫光阴者，百代之过客，天地者，万物之逆旅。
这些所谓地神仙老爷，未免也太对这个人间不抱有一点怜悯之心了。
儒家以人为本，感恩的应该是这个天，这个地，不忘的是这个人间，而不是所谓的冰冷的道，寄生在天地，却又想超脱而去，一个人，没了衬托你的那一方天地，成神，成仙，又如何！
初月的瞳孔在放大，败了！
一个八境，对于天地感悟的程度竟然远远超出他，这就是人间最强八境大剑仙的底蕴嘛？
为何天象之力，何为借天道为已用！
即是一个借字，请记住，你还只是一个人，寄托在人间，只要没到三教祖师爷合道的程度，人的身份，不能丢！
天在上，地在下，人立其中，所要为这人间而做的，是为天下造万福，而不是以一句天地不仁以万物为刍狗，来糊弄！
输在出剑的立意之上！
如果说当初的人间剑气最强曹冠儒，出一剑，代表整个人间的儒家莘莘学子那满腔的愤慨，故而造就了一身剑气会当凌绝顶。
那么此时的白川，他的出剑立意，还要更高一层。
侳崖一直对曹卿曹冠儒的剑法颇有意见，无非就是立意还是狭窄了一点，也多次和白川提起过，人间的剑，可不止儒家，这一道由心而出的剑招，并不是只有儒家的意气，还应该有为天下苍生，天地万物而出的大气概。
白川对于自己的剑道琢磨一直着眼点甚高，他并没有对压在身上的儒家职责而困扰，老爷子说过，他白川可以不算是儒家的人，可以不为儒家担起任何一分责任，可只要心向苍生，心着人间，那就是对的。
剑，可以不为儒家而出，儒家不过是一群甘愿为人间造福的人，画地为牢给自己套上的一座囚牢，老爷子就是希望，白川，能走出这一座囚牢，把儒家的边边框框打碎，只有跳出这样的画地为牢，所谓儒家的希望，也才是人间的希望。
礼圣老爷为人间定规矩，那是天大的功德，可后人又是如何去诠释这规则。
那是人间的礼法准则，可人才是万物准则，所有人，所谓地三教百家融合，不过是在螺蛳壳里做道场，即没能跳出那一条天地之间的规矩，又如何继往开来。
为往圣继绝学，为万世开太平！
这一句，儒家的人喊了多少年！
可为往圣继绝学，又有哪一人做到过！
儒家虽称有十圣人，可又哪里做到继承先贤衣钵，真得去发扬光大了，反而自成一条文脉，继而继续画地为牢，却到了最后各自为政，谁都认为自己的道理比天还要大，这才是导致如今儒家如此不堪的局面啊！
而白川，这一个本不属于这个世间的人，用他不属于这个世间的思绪和感观，在终于能睁眼看一看这个天地之间真正风貌的时候，他做出了最初的尝试。
这一剑，就想告诉那些呆在天外天的神仙老爷们，这大道，你们走歪了，人间弃不得，神仙妖魔，终归不过是这人间的过客，不是你们说放弃就放弃，说不要就不要，而是怀着敬畏的心，你们只是一个做客的人，没有指手画脚的权利！
天净沙被剑气一轰，荡上了天际，和初月之间的神识牵连已经被彻底切断，龙虎宗祖师堂长老，道门剑兵，九境大剑仙心如死灰。
修道千百年，持剑问长生，还是人生第一次出现了出剑，无可所指的情况。
白川，他就在