后岭正对着的灞水北岸，这里由氐人防守，强端所部朝东布防，属于第一道防线；杨驹所部紧挨着灞水河岸，与强端营垒相连，沿着河岸布防。
隶属强端的氐人小部头领阿富在河滩洗马，灞水流域宽阔，与对岸北府哨兵倒也维持暂时的和平。
杨千万领着几个人拖着沉重脚步走过来，随意坐在干燥、结块的河滩板结沙土上：“阿富，跟我一起接应夏公渡河，同享富贵可好？”
“魏人是狼，我们是狈。”
阿富也不回头，刷洗面前的稍稍有些青灰杂色的白马：“这些年吃饱穿暖，各家牛羊多了孩子也多了，就因魏人用的上我们氐人。比起关中汉人，魏人喜欢、信任我们氐人。可汉兵如虎，我觉得魏人说的有理，汉兵会将我们当成奴隶，或驱逐我们，又或者会收重税。”
牵着马回到河滩干燥地面，阿富放任马儿去觅草，盘坐在杨千万面前，观察杨千万神色后，就用一种温和口吻说：“不管你怎么说，你一定知道汉兵得了关中，肯定不会像魏人那样招待我们。”
“那位陈公在岭南、南阳做下的事情也传到了关中，我们氐人跟羌人、巴蛮子不同。我们最弱，也知团结的力量，也知道依附强者的道理。我的部众不介意跟随魏人，也不介意跟随陈公或汉人，可我介意。”
阿富赔了个苦涩笑容，做难堪模样：“巴蛮子有姓氏，能分贵贱，跟汉人一样。贵姓没有部众，那还是贵姓，可我呢？没有了部众，我算什么？”
巴人流动性强，普通部落……巴人可以算是村落为基本单位，有姓氏的贵姓，没有姓氏的普通巴人之间有尊卑秩序，却没有严格的人身依附、控制关系。
这是巴人发展几千年的成果，论文明，巴蛮子远在诸蛮之上。
巴人流动性强，荆南的蛮夷成分就复杂了，许多人都是逃难的汉人，所以有事聚起来一起扛，没事就散了，也显得自由。
可氐人不一样，不管羌人、巴人还是汉人官吏，都鄙视、欺负氐人，氐人只能依附族中强者，团结在一起，部族头人跟部族成员之间有牢固的附庸、控制关系。
虽然都是蛮夷，可也有三六九等的区别，也有历史遗留问题。
杨千万只是静静盯着阿富，阿富抿抿嘴唇：“我听闻岭南有汉僮，有士家……”
“哦~，士家呀！有高士、中士、公士之别，阿富你有何功劳，能位列士家？”
杨千万审视阿富，丝毫不觉得突兀……作为一个夹缝里生存的部族，见风使舵是刻在骨子里的，见机捞一把也是部族文化。
什么长远规划、百年树人、人生梦想之类的事情，对于一个孱弱族群来说无异于速死的毒药。
士家制度是府兵制度的扩充发展，算是地方常备军的骨干，还是世袭的。
汉军服役……这是宝贵的机会，是汉良家子重要的入仕、出人头地的渠道；这个渠道，对蛮夷来说就更珍贵了。
士家制度可以保证每一个士家都有一个男丁在服役，在吃皇粮，可以建立功勋，也可以熬资历，进而踏上仕途。
哪怕是个小小的里长，对平头百姓来说也是阶级的本质晋升，对蛮夷来说意义更为重大，意味着两只脚都已经站到了汉化、归化的行列。
阿富面不改色，理所当然的说：“我有一百三十户人，带着他们归附陈公，理应也该受封公士。现在大军交锋，又是做这砍头的事情，做成了自然有功，给个中士也算千金买马骨，好处多多。”
“是你好处多多才对，你也别装糊涂，你若受封世家，你的部众可就成了陈公的部众。”
杨千万从怀里摸出一块木牌在阿富面前晃了晃：“你若答应，这下士腰牌就先给你，事成后录名北府，编名造册，也就稳妥了。”
木牌是槐木这种硬木雕刻而成，鹅蛋大小，一对展开的麦穗刻在边缘，中间空白无字。
阿富刚点头，就见杨千万把腰牌丢过来，他赶紧接住，细细打量啧啧称奇，有这东西在手，北府兵打过来也能保住命。
魏人虽然说的很有道理，可对岸那位陈公巡视河岸时跟着两条壮硕猛虎又不是假的……都到这步田地了，多谈一条退路也不算错误。
他口上依旧解释，将这枚腰牌装入裤腰内侧的缠腰布兜里：“是啊，部众早晚要丢，一百多户人，总有那么一些人见我岁数大了，想做新头人。与其那样，还不如卖了部众，做个汉人士家。”
杨千万不以为意，这才是氐人的生存之道。
不需要去跟阿富商议什么计划，商议的越多越容易坏事，只要战事有了崩解的苗头，阿富这类人自然会跳出来张罗、鼓噪，从细节方面把事情做到位。
杨千万站了起来，拍拍屁股上尘土，目光远眺南岸北府旗帜，正对面就是左卫的战旗，再远一点就是围绕后岭驻屯的近卫战旗……若当面是虎牙军、鹰扬军的话，氐人还能抵挡片刻。
可对岸是亲军三卫，一旦发起总攻，足以瞬间撕裂、凿穿氐人的防线。