第二十一章
公元前二十四世纪中期, 美索不达米亚平原南部，幼发拉底河下游一个普通的村庄。
萨菲罗斯的双脚踏在褐色的泥土上，来自乌鲁克的商人把自己蜷缩在山伏国广的身后, 仿佛这样能够让他更有安全感，他探头探脑的看着眼前一片死寂的村庄，眼中有着深沉的忧虑，他狠狠吞咽了一口口水，感觉到自己干涸的喉咙有些刺痛。
“真的没有问题吗？”商人不太确定的询问, “我逃走的时候，魔鬼就在村子里……如果不是这里真的太过偏僻, 我身上的所有商品都被魔鬼占据, 也许去请神殿里的神官来处理这一切会更好。”
“咔咔咔！”山伏国广发出极有特色的笑声, 双手叉腰一脸自信，“交给我们肯定没有问题！而且听你说的那么可怕, 普通的神官也没有办法对付这个魔鬼吧？”
商人偷偷摸摸看了山伏国广还有周围那些面容俊逸，一身衣着看不出到底出自哪个国家, 腰间带刀的男子们，稍微壮了壮胆子, “我只是太过担忧而已, 你看这个村庄里几乎已经没有人了，也许……也许魔鬼已经离开了？”
被放在神社中供奉的石切丸同拥有斩鬼之名的笑面青江上前, 将这座死寂的村庄打量一番, 同时转首望向萨菲罗斯：“邪恶的力量依旧萦绕在这座村庄之中并未离开。”
萨菲罗斯微微抬手, “索敌出击。”
“是！”这一次跟随萨菲罗斯一同来到此地的六把刀剑同声应是, 这正是他们所擅长的领域。
由侦查最为敏锐的胁差笑面青江带队，一行人踏入了村庄之中。
自从萨菲罗斯一行来到这个世界，已经过去七天的时间了。
在发现鹤丸国永失踪之后，萨菲罗斯立刻利用自身与刀剑之间建立起来的联系对鹤丸国永进行定位。
审神者跟自己的刀剑付丧神之间有着以灵力维系的“契约”存在，这也是为什么一大群相同的刀剑付丧神站在一起的时候，审神者们却不会把人认错的原因。
然而定位的结果却显示，在时之政府所管辖的世界中，鹤丸国永行迹消弭。
这只代表着两个情况。
一个情况是鹤丸国永已经离开了此方世界；一个情况是鹤丸国永已经死了。
若说是离开了，鹤丸国永失踪的那天并没有任何需要出征或者远征的任务；若说鹤丸国永死了，自己的刀剑出现了碎刀的情况，萨菲罗斯不可能没有感知到。
在经过仔细调查之后，萨菲罗斯带着自家刀剑一路杀向了众多给自己投递拜帖的本丸之一。
面对来势汹汹的萨菲罗斯极其刀剑付丧神，这间属于山间理惠子的本丸中的刀剑男士们有些惶惶和不明所以。
但是在萨菲罗斯等人表明来意，怀疑山间理惠子盗走了萨菲罗斯的鹤丸国永后。原本不明所以的山间理惠子的刀剑们却都不约而同沉默了下来。
萨菲罗斯从这些刀剑男士的口中听到了一个关于审神者和刀剑之间的单方面的爱情故事。
虽有人身、亦有喜怒，但刀剑付丧神们说到底也都只是一把刀而已。
一把刀很难明白“情爱”到底是什么东西，而让一把刀真正明白“情爱为何”，对刀剑付丧神们来说，无疑是一件极为残忍的事情。
在审神者中有着这样的一个约定俗成的规矩——那就是不要将自己的本名告知“非人”。
这里的“非人”主要指的自然是刀剑付丧神了。
方方面面都很优秀，又极为忠诚的刀剑付丧神，是很容易获得人类喜爱之心的。
而一个人类若是让刀剑付丧神产生了“忠诚”以外的感情，有一定的可能性会被刀剑付丧神带走“神隐”。
“神隐”这个词有两重含义。
一为：神的消失；
一为：被神明隐藏起来。
故而，只要是理智尚存之人，都会明白将自己的本名隐藏起来有多重要。
会把自己本名说出来的人，要么就是根本不明白“神隐”的含义，天真到有些可笑的地步；要么就是根本不怕“神隐”，对自身的实力有着极强的信心。
而在这两种之外，还有一种可能，那就是审神者爱上了某个刀剑，然后心甘情愿的将自己的本名告知。以此来表达自己对其爱意之深重。
鹤丸国永一直是一把非常受到审神者们喜爱的刀剑。
因为他极为优秀的外表，以及开朗温柔的性格。就连他喜欢制造一些“小惊吓”的爱好，都显得极为可爱。
一个本丸中只要有了鹤丸国永的存在，似乎永远都能够拥有不会停歇的欢乐的笑声。
再加上其极高的稀有度与强大的实力，会被审神者所喜爱也是理所当然的事情。
山间理惠子就是一个喜欢上了鹤丸国永，并且将自己的真名告知鹤丸国永的审神者。
不过山间理惠子本丸中的那把鹤丸国永在知道了山间理惠子的真名后，并没有做出将审神者神隐