齐国孙武军事家，弃暗投明结良贤。
将门之子不一般，隐居田园著名篇。
孙武（约前535—？具体的生卒年月日不可考），字长卿，春秋时期齐国乐安（今山东省广饶县）人。春秋末期著名军事家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。
孙武的远祖既不姓孙，也不姓田，而是姓陈，是春秋时期陈国公子陈完的后代。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（今河南东部和安徽一部分）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫满便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。为负责管理百工之事的工正。到齐国后，妫满将妫改姓田，后来，田氏家族成为齐国后起的一大家族，地位越来越显赫。田满的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地并赐姓孙氏。改名为孙520小说的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。约前535年，孙武生于乐安（今山东广饶境内，齐乐安广饶是齐国后花园，是齐桓公会盟诸侯的地方）。孙武出生的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖父孙书和父亲孙凭都赶回家中。全家人都沉浸在无比喜悦的气氛之中。孙书希望孙儿快快长大，继承和发扬将门武业，报效国家。决定给孙儿取名为“武”，孙凭完全赞同。孙书期望孙儿将来也能象他们一样，在朝中为官，成为国家栋梁。又给其取了个字叫“长卿”。
孙武自幼受到将门家庭的熏陶，孙武自幼聪慧睿智，机敏过人，勤奋好学，善于思考，富有创见，而且特别尚武。每当孙书、孙凭从朝中回到家里，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。他特别喜欢听打仗的故事，而且百听不厌。时间一长，在一旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。于是，当祖父和父亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。
除了听故事，孙武还有一个最大的爱好就是看520小说。孙家是一个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书非常多，。《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经卜兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《老子兵录》、《尚书兵纪》、《管子兵法》及上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。孙武就喜欢爬上阁楼，把写满字的竹简拿下来翻看。有不明白的问题就请教家聘的老师，甚至直接找祖父、父亲问个明白。有一次，孙武读到“国之大事，在祀与戎。”他就跑去问老师：“先生，祀是什么？戎是什么？”老师想今天孙武问的问题倒是简单，于是随口说：“祀是祭祀，戎是兵戎。”孙武接着问：“祭祀是种精神的寄托，怎么能和兵戎相提并论为国家的大事呢？”老师顿觉奇异，一时答不出来。孙武接着说：“只有兵，才是国家的大事，君臣不可不察的大事。”
孙武长到8岁，被送进庠序（官方办的正规学校）接受系统的基础知识教育。当时：“五教“、“六学”是庠序的主修课程。五教是指五种伦理道德的教育，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。六学是指六种基本科目的学习，即礼、乐、射、御、书、数。少年孙武天资聪明，对那些艰涩繁杂的五教以及规定的文化基础课，看三两遍就能熟记于心。往往其他同学还在埋头苦读，他早已记熟，跑到外面玩去了。有一次，老师以为他贪玩，把他叫回去准备责罚一顿。责罚是要有理由的，老师就把刚刚学过的一段课文向他提问，孙武对答如流。老师找不出责罚的理由，只好作罢。久而久之，老师感觉这孩子有不同常人的天赋，将来必成大器。于是教育孙武也就更加用心了。由于受尚武精神的影响，齐国从国君到士兵，莫不以勇武为荣。在庠序所有的课程中，孙武最感兴趣的是六学中的“射”和“御”。 “射”和“御”，是齐人首练的武技，齐人向来以“射”术和“御”术的高低为荣辱，这已成为一种社会风尚。要想出仕入相，为国家重用，首先必须练好这两门科目。孙武刻苦练习，甚至到了废寝忘食的地步。很快就成同辈贵族少年中的佼佼者。孙武没有满足，没有就此止步，依旧是冬练三九，夏练三伏。此时，孙武心中蒙蒙眬眬有一个理想，那就是长大后要象他的祖父孙书、叔父田穰苴一样，成为一名驰骋疆场的大将军。
公元前506 年，经伍子胥推荐，吴王阖闾拜孙武为大将，孙武是应吴国大夫伍子胥的邀请去吴国的。他的兴趣是研究兵法，对名利之事看得很淡。他这次所以答应做地位显赫 的大将，一是想助老朋友伍子胥一臂之力。击败楚国。伍子胥原是楚国人，因父亲 和哥哥被昏庸的楚平王所杀，逃难到吴国已有十多年，天天不忘要复仇。孙武答应 做大将的另一个原因是，他已写成一部兵520小说有始计、作战、谋攻、军形、 兵势等十三篇。他很想在实战中检验一下这些兵法在战争中效果，并给予补充和提高。
孙武到了吴国后，通过斩姬练兵，取得了吴王的赏识。在伍子胥，孙武的治理下，吴国的内政和军事都大有起色。吴王极为倚重二