帝喾之子名叫弃，帝尧封官为司稷。
教民稼穑利天下，泽及黎民万世祭。
后稷，名弃，帝喾之子，母亲姜嫄。帝尧同父异母的兄长。弃的出生有一段传奇故事：母亲姜嫄在野外踩了巨人的脚印，因此而怀孕。生下弃以后，母亲认为这孩子是妖邪，不吉利，就把孩子抛弃到野外。第二天，人们发现一群牛羊在那里为孩子喂奶。姜嫄不服气，又将孩子扔到远处的山林里。没有想到，次日观看时，山林里竟然有狼在给孩子喂奶。姜嫄更以为是怪物，就将孩子抛弃到结了冰的水塘里。她更没有想到，刹那间，一群鸟儿立刻飞下来用翅膀垫在孩子身下。姜嫄感到儿子很神奇，就抱回家把他养大了。因为最初想抛弃，帝喾给孩子取名弃儿。
弃为小儿时，爱植树木，种麻菽，就是游戏的时候也喜欢栽麻种豆，从中悟出了不少种收耕作的道理，麻和豆子都长得很好。长大后成为稼穑(播种和收割庄稼)的能手。尧在担任陶侯的时候，任用弃为大由之官（大由就是大农，那个时侯，东西耕种的田叫做西横，南北耕种的田叫由），管理农田之事。弃担任大由之后，精心指导陶邑百姓稼穑，加之风调雨顺，陶邑年年稻黍丰收，百姓无不称颂。
帝尧陟帝位之后，任命弃为司稷（后人误将司字写成后字，所以，后世之人称司稷为后稷），专门管理耕稼之事，封弃于邰（山西稷山至降县一带）的地方
弃担任司稷以后，即去了邰邑。他在汾水下游选择了一大片地，作为他的耕穑之地和训练场所（晋代杜预《左传注》、《后汉书?地理志》均载：“今闻喜县西五十里有稷山亭。”《水经注》：“汾水又经稷山北。在水南四十许里。山东西二十里，南北三十里，西去介山十五里，山上有稷祠，山下有稷亭。”地方以人出名，这个地方后来就取名稷山。稷山县后边那座山叫“稷王山”。《水经注》：“汾水又经稷山北。在水南四十许里。山东西二十里，南北三十里，西去介山十五里，山上有稷祠，山下有稷亭。”汾水流域是后稷教民稼穑的主要地区，其后发展成为周族的发祥地。周人长期活动于此并为纪念他们的先祖后稷，留下了大量的文化遗迹。如稷山县境内的稷王山、稷王庙、稷亭、后稷被丢弃的冰池村、新绛县阳王镇稷益庙、纪念后稷裔孙古公的古堆泉、古水等等）。一切基础事宜做完以后，司稷先将五谷按时令播种出来，然后令各诸侯派遣弟子前来学习。各地弟子来到之后，司稷便手把手地进行教习。一批教好了，再换一批。到了后来，司稷一个人实在忙不过来，母亲姜嫄就从帝都搬过去，住在了稷山，帮助弃儿教授稼穑。（姜嫄病故以后，帝尧和弃遵照母亲的遗愿，将母亲葬在了故居。今绛县烟庄村存云岭的凤凰岗上有姜嫄坟。乾隆三十年，姜坟墓祠进行过重新修整。《绛县志?经修姜源祠》载：县之烟庄，旧有姜坟圣母墓、庙，世代辽远，肇建不知……而居民香火岁时特盛。）
司稷顶着烈日，冒着酷暑，辛辛苦苦地教授了一批又一批种田能手。弃“教民稼穑”，天下尽得其利，弃之于民，功莫大焉，帝舜封弃于邰，赐号曰：“司稷”。舜曰：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷，别姓姬氏。”其后子孙繁衍，逐渐强大，是为周。
河东的汾水流域是后稷教民稼穑的主要地区，其后发展成为周族的发祥地。周人长期活动于此并为纪念他们的先祖后稷，留下了大量的文化遗迹。如稷山县境内的稷王山、稷王庙、稷亭、闻喜县的姜塬墓、后稷被丢弃的冰池村、新绛县阳王镇稷益庙、纪念后稷裔孙古公的古堆泉、古水等等。