后魏秦王兰芳在历史上是个传奇人物,他所引起的争议丝毫不少于后明朝生死不明的建文帝。史称其“刚猛勇直,能厉言”,出生更是神秘：宫省事秘，莫有知其所由来者！他一生起伏跌宕,最后连死亡也不平庸,下葬是“夜瘗山谷,十四门尽出棺，人莫知其所”,最神奇的是，他的疑冢到后世,尤其是近代，科学如此发达的地步,竟然也只被发现了两三个，并且已经被确定是假的，真身所在还待确定中。
廖教授今次参加的会议，就是专程讨论秦王墓的，墓址已经被大致确定，但怎么开挖，还在商讨中，因为这座被定义为“11号大墓”、极有可能是秦王墓的陵墓，里面跟秦始皇陵一样，布满了水银和毒气，最先进的地下探测仪器显示，里面的空气成分和土壤成分极不寻常，专家担心里面的有毒物质可能致命——这也是廖教授希望朱砂能更有野外挖掘经验和对毒药、药物学更了解的原因。但开挖是板上钉钉的事实，因为墓址的暴露极有可能会引起盗贼进一步的毁坏。说起这墓址的最终确定也有故事的，之前秦王墓的墓址多有争议，又因为缺乏史料和资料，这种争议最终变成了争执，而一个盗墓贼的死亡，让这不休的争执得到平息：在山西平林一个小镇，一个守林人在山林发现了一个年轻的死亡男子，男子四肢卷曲、面色赤黑，他随身携带的布袋有一个珍贵的玉瓶和一块奇怪的白布，山西多陵墓，盗贼时有可见，守林人不敢怠慢，马上上报了公安，公安最终确定了死者姓名身份，是一名盗墓贼，但在附近并没有发现陵墓被盗，玉瓶按相关顺序收归国库，但白布被认为是死者随身携带的物品，又因为死者无亲无故，并没有人来领取尸体，白布被弃置在公安局的库房。本来事情到此也该告一段落了，但事情就发生在这里，参加秦王资料搜集研究的一位教授，他的夫人是本地人，这则新闻又上了报，巧了，一切是巧合，她娘家人用这份报纸垫箱底给教授夫人邮寄东西，夫人拆了包裹，作为填充物的报纸就随便扔地上了，于是，教授就看见报纸上的玉瓶了，这玉瓶十分精美，虽然只是普通的纸质，却依旧可以感受到一种华贵的气质，教授出于职业本能，就拿起报纸看了，然后看到那盗墓贼的死状描述——
毒药的运用在后晋达到了高峰，可在后晋之前的魏已经见征兆，这死状一看就是中了魏初期的一种叫“尸脸”的毒药——这种毒药，在后晋时被改进，成了一种十分霸道可怕的毒药：相思引——
然后，那教授看到了“白布”！
那教授震惊了、诧异了，怀疑了。
要知道，秦王是一个很有“历史”的人，他的随身物品多有不凡，而其中最著名的莫过于“火浣布”。史书有明确记载：二月，西域重译献火浣布，诏大将军、太尉临试以示百寮，上爱之，以为衣巾——
这火浣布，说白了就是今天的石棉布，但古人不知，多有怪神之谈：晋干宝《搜神记》卷十三：“山（炎火之山 ）上有鸟兽草木，皆生育滋长於炎火之中，故有火澣布。非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。而宋周密《齐东野语》卷十一：“东方朔神异经所载，南荒之外有火山，昼夜火然。其中有鼠重有百斤，毛长二尺馀，细如丝，可作布，。鼠常居火中，时出外，以水逐而沃之方死。取其毛缉织为布，或垢，浣以火，烧之则净。又十洲记云：「炎州有火林山，山上有火鼠，毛可织为火浣布，有垢，烧即除。」其说法不一，至后世，有马可波罗记载：突厥人自矿藏中发现一种物质，取之暴晒碾碎水洗，得细丝，织成布，即火浣布——火浣布才脱去了神奇的面纱。但世人对火浣布依旧充满想象和好奇——当时并无此谈，只有传说，秦王的先人甚至发出了“谓世言异物，皆未必真有”的言论，秦王忽然获得，自是真爱，下令薄葬，唯一指明的陪葬品就是“火浣布”——当时那教授就疑惑了：莫不是传说中的“火浣布”？这只是一种一闪而过的瞬间感觉，然而这种瞬间感觉对于一个教授却是至关重要的，他马上打电话让廖教授查看这则新闻，两人研究出个大概，马上上报，要求鉴证这“玉瓶”的历史，上面很重视，申请玉瓶的同时，马上把还弃之在公安局库房的白布调了出来了——据说差点找不到了。不过最终它“完璧”到了那帮教授专家之手——
玉瓶终于申请下来了。一大帮专家教授围着那宝贝研究，最后都兴奋了，那是魏的制式，玉质润滑，用上好的翠玉制成，瓶身雕刻着一只碧绿可爱的桃子，颜色大异瓶身，十分鲜明触目，却跟瓶身浑然一体，大方高贵，在桃子右下方，有小小的印记：司徒由敬上。
《魏书.东史异记》：时秦王寄居东陵府。太师翰暨福王欲杀之。由知之，寄碧桃瓶示之。王逸之。翰蹉叹：我等已矣！
碧桃，必逃，秦王明白了暗示，逃离了太师和福王的毒手，后来登基成为皇帝，他并没有有忘记司徒由曾经的救命之恩，曾多次公开或私下表示：卿救我，必不待薄！司徒一族由此显贵。秦王为了表示不忘情谊，病危时，请亲自要求将“碧桃瓶”作为陪葬品放入棺内随他入土：永生相陪，固不忘卿！
于是，按照“