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第九十七章 帝制与民主制之争(1 / 2)

更新时间:2013-11-17

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政府关于故宫的决定不单单有南方的民主派的支持也遭到了北方立宪派的反对,双方不断地互喷,争论也慢慢的偏离了故宫的问题。

北方反对的人以杨度和严复等人为代表,他们认为不应该封锁故宫,因为故宫是一直都是皇帝居住的地方,已经历经两代,华夏的龙气就在里面,封锁故宫就是把龙气锁了起来,这会阻扰华夏的崛起,不应该封锁故宫。

南方的以宋教仁和陶成章等人为代表,他们认为杨度等人的是谬论,根本就没有龙气这一说法,就算有也在满清结束的时候散去了,现在的只是一个空城罢了,那里会影响到华夏的崛起,这简直是一派胡言,好看的小说:。他们还把西欧达尔文的《物种起源论》拿来反驳杨度他们,这世界根本就没有神,也就没有龙气这一说法,所以封锁故宫和龙气没有关系。

宋教仁现在就在北京,在民国政府解散的时候宋教仁等人并没有被抓捕,现在他们看准华夏一统了就想组建政党来参政,这次上北京就是想拉拢华夏的政府人员去建政党。但是他们在北京却是连连碰壁,华夏政府的官员根本就没有鸟他们,人家都是复兴党的人怎么会加入你们这个还没成立的党派呢,这让宋教仁他们很是郁闷。

在北京的一个茶馆里面,原本挂在大堂上的‘莫谈国事’已经没有了,里面喝茶的人在大声地争论着什么,原来是两群人在相互喷着口水。

“封锁紫禁城也就是现在的故宫,简直就是在封华夏的气运,故宫几百年来不知道聚集了华夏多少的气运,而现在说封就封,真不知道政府是不是想要吞了里面的东西?”一人愤怒地说道。

“这位先生,话不是这样说的,政府怎会贪了里面的东西,不是说了正在进行统计,他们会在两年后建立博物馆把故宫的东西进行公开吗,而且现在政府还是信得过的,不是之前的满清和北洋政府。”一人反驳道。

“就算他们没有贪,但是封锁故宫确实是有伤天和啊,那里可是华夏的龙气聚集地,我们觉得还是不要封锁的好。”

“荒谬,满清的覆灭就说明里面的龙气已经没有了,而且这个世界根本就没有神,也就没有所谓的龙气,你们谁见过神仙吗?封了就封了,不封的话还会引起某些人的惦记,清点里面的文物什么的也是一件大工程,在公开之前没做好准备的话也会让人损坏里面的东西,我就觉得封得好。”这时从外面出来说话的声音,众人一看是一个穿着西装革履的中年人,面带几分严肃,这人就是宋教仁,刚好从这里经过,听到之后就慢慢地走了进来说到。

“这位仁兄你说得可不对,想当年明朝灭亡的后北京的龙气还不是一样滋润了满清两百多年,现在的龙气一样可以滋润我们的政府,而且你说没有鬼神是从哪里得来的?”宋教仁的身后突然又传来一个声音。

宋教仁转过身看到一个身着唐装的男子,这男子脸带微笑,他好奇地问道:“请问你是?”

那人回答道:“不才杨度,仁兄呢?”

“原来是杨兄啊,我是宋教仁,请多多关照。”

“是大名鼎鼎的宋先生啊,幸会幸会。”说着这两人紧紧地握了个手。

宋教仁看着杨度说道:“明朝末年的情况没有满清这么严重吧,割地赔款、软弱无能、洋人的走狗,而明朝的‘天子守国门,君王死社稷’这是可等的气势,你再看满清,所以故宫就算有龙气也被他们耗干净了。你看西方的多是民主制国家,他们就是不信君权神授的,而且也不信有神,而你们有谁见过神仙吗,这神仙只是民间的传说而已,不可信。”

“西方的东西不可尽信,他们不是还在信着上帝吗?而且西方的制度也不一定适合我们,我们的情况和人家不同,我们的文化也有可取之处的,所以还是要根植于我们自身的情况才行。”杨度摇摇头说道。

“当然要结合我们的情况,现在的情况就是民主,我们就是因为想要民主才推翻了满清的统治。君不见西方的法国和美国就是民主制国家,法国的大革命和美国的独立战争、南北战争等才造就了这两个世界强国,我们要效仿法国和美国建立一个人人平等的民主制国家,只有这样才能使华夏变强大。”宋教仁把自己的说法说了出来,其实这也是民主派的一致认同的。

杨度依然摇头道:“你们想得太完美了,你们也不想想法国和美国的历史背景,这两个国家的情况和我们根本就不同,我国有着上下五千年的文化,而君主**也有两千多年,他们有吗?我国现在大部分都是农民和那些老旧的家族,他们根本就不知道民主是什么,而且你们的民主就是几个政党在争来争去,如果这个政党的措施被下个政党推翻,一直这样下去你认为会变强大吗?在我看来还不如建立君主立宪制度,你们看日本这个弹丸小国就是因为进行自上而下的改革才会有今天的成就,再看看强大的德国,他们也是进行君主立宪才有今天的成就,其他书友正在看:。”

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