红衣仙子道：“两种方法，一种是左抱右，代表善恶观念，一种是由抱左，代表顺应天道……”
翾楚说：“哦，这拱手作揖，居然还有这么大的学问，我还是第一次听说呢，以前我师父也没有教我……”
心想，似乎一天忙着跟南极仙翁下棋，哪里顾得上自己，这些都是我能让自己学会还不错了，哪里还能顾得上其他，不过也怪自己天缘极好，一下子就得到了许多贵人仙人的帮助。
这一次得到了好多法宝，可是在这梦境之中，法宝又能起到什么作用，根本就唤不醒碧玉簪，更何况是其他的大家都在梦里法宝是失效的！
白衣少年笑道：“你师父是谁？”
翾楚心想这两个人又失忆的快，又总是问自己师父是谁，而且他才知道自己这辈子一定会和吕洞宾遇上，会被吕洞宾为师，那他们问这些到底在乎的是什么呢？
翾楚说：“东华上仙！”
翾楚心想自己这也不算是骗他们吧，也不算是违背师门吧，本来是说上辈子就是东华上仙，东华帝君是也，管他是什么呢，反正都是师父的代号，他们听着糊里糊涂的，恐怕还不知道吕洞宾吧！”
谁知道翾楚这话一出，引来不小惊讶，白衣少年惊呼道：“东华上仙难道现在还叫东华帝君吗？说没有改名为吕洞宾吗？”
红衣仙子道：“对呀，三千年前东华帝君，曾经指点过我们，说3000年后有个吕洞宾的徒弟会来救我们，难道不是吕洞宾的徒弟吗？怎么还是东华帝君呢？”
呀！莫非真的是师父派自己来救他们，刚才说是不是让救萧天枢三叔和年复两个人吗？说他们两个人会遇到危险，怎么又变成这俩人了，可是似乎在三千年前确实应该是东华帝君，而不是吕洞宾，吕洞宾是东华帝君转世之后的名号了。
可是，仔细一想的话，这两个人说的话也没什么漏洞，三千年前还是夏商的时候。那时候吕洞宾怎么可能有呢，不要等到一千多年以后才会到唐朝，到唐朝吕洞宾才会生得出来呀。
这两个人肯定是没有说坏话了，不过……
翾楚心想，这两人说的话到底能不能信任还不一定，谁知道他们俩想做什么呢，说不定是想到这句话。
白衣少年笑道：“善恶观念：左抱右的方式，这种方式是来源于古代行礼时对善恶观的理解，但是两手抱拳产生的太极图是逆转的形象，确实有点背道而驰，若按逆行成仙的丹道行气养生来说也可。”
翾楚板着白衣少年做成的这种逆行抱拳方式，看看他的手上的太极图确实是逆着。
呀！这白衣仙子的手怎么如此冰冷呢，就好像是没有一点血热似的。
白衣少年笑道：“段玉裁《说文解字注·手部》曰：“谓沓其手，右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手”。
据此记载可以得知，行拱手礼时，一般右手在内，左手在外；古人以左为敬、左为善，左为阳所以行拱手礼时，左手在外，以左示人，表示真诚与尊重。若遇丧事行拱手礼，则正好相反。女子行拱手礼时，左手在内，右手在外，若遇丧事行礼，反之。”
翾楚说：“那右抱左的方式，又是什么情况呢？”
白衣少年笑道：“顺道而为：右抱左的方式，这种方式是来源于道教思想对顺天而为、顺道而行的理解，同时两手抱拳负阴抱阳产生的太极图是顺转的形象，但是若按善恶观念来讲也稍嫌不足。
翾楚说：“太极原始的顺序就是顺时针旋转，和钟表及水流的旋转方向一致。它暗示着，世界的运动具有方向性的，顺向代表了前进、发展，是正常的运动方向。反之逆向运动则意味着倒退、落后，是非正常运动方向。”
红衣仙子道：“紫宸刚才也说，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。说的是，万物都是有一个阴，有一个阳，阴阳调和，此为和谐。”
翾楚笑道：“呵呵两种抱拳礼在道教如何应用？”
红衣仙子道：“道教在行抱拳礼时一般配合祝福语来达用于对方尊敬，比如福生无量、无量寿福、吉祥如意、福禄寿喜、三无量（无量观：年轻人或者人多的时候用，无量寿：对长辈用，无量福：对妇女儿童用）。
一般在对人行礼时使用善恶观念（左抱右的方式），意思是与人为善，尊敬对方。在进庙礼神时使用顺道而为（右抱左的方式），意思是弟子尊崇太极顺转的大道规律，顺天而行，正己化人，永不背道而驰！”
白衣少年笑道：“华夏历史悠悠，素以礼仪之邦著称，古代文明被称之为“礼乐文明”，孔夫子曾经感叹“礼崩乐坏”而四处呐喊，主张“克己复礼”，儒家学说的核心“仁礼之学”，维系了两千多年来的社会文明秩序。
最早的甲骨文“人”的写法，便是根据人与人见面拱手作揖行礼而演化出来的，可见抱拳行礼是做人最基本的礼仪常识。道教作为中国唯一的本土宗教，不仅继承了中华民族这一传统礼节，更