翾楚说：“这田字符既然如此厉害，还能驱鬼驱邪，那田字符到底是什么样的？”
白衣少年笑道：“先面北，存身为六丁，右手持钺斧，左手掐第三指第二节，六丁诀不得辄动，动则不灵。次存地为酆都黑狱，以香焚左右，次屈左足，跪右足，净斧一柄，放于面前。次令患人面南，对法师立或坐，以右手划地书田字。”
翾楚笑道：“呵呵，原来就是画田字，那怎么使用呢？有没有什么要求……”
白衣少年笑道：“嗯，田字式：一开天门，一闭地户，留人门，塞鬼路，一穿鬼心，破鬼肚。次重念咒书田字咒曰：谨请大黑天神六通斩急煞摄，咒尽成，便令患人咳嗽一声，取炁吹于田字中心，急以右手持净斧随炁劈之，实时鬼胎鬼块鬼炁消散。该法系以存想己身为六丁神，右手持净斧，然后掐诀；之后存想地面为酆都地狱，焚香左右，跪右足，令病人与之相对，然后在地面书写田字。”
翾楚：“听起来好复杂，不过把自己想成六丁神，这样合适吗？”
白衣少年笑道：“呵呵，怎么不合适，我们修道之人代表的不就是神，神也需要一个为他代言的人去办事……”
翾楚：“可是，这个和那种随意附体人身的精怪，有什么区别吗？”
红衣仙子道：“精怪随意附身，神却不附体，只是你观想时候，给你代言的机会……”
翾楚：“哦……”
红衣仙子道：“此法书写田字的顺序是先书上下二笔，是为开天门与闭地户；次书左右二竖笔，以留人门，塞鬼路；末书中间交叉的一横一竖，以穿鬼心、破鬼肚。即先将作祟之鬼框在法师所画定的界限内，然后再念田字咒请神，咒毕患者出声咳嗽，法师或禁咒师即取炁吹于田字中心，完成以斧钺劈除鬼邪的最终目标。”
白衣少年笑道：“呵呵，紫宸莫非有什么苦恼，修行路上，苦恼多呀！”
翾楚说：“没有，面对大众对修行的偏见，如果你很苦恼，恭喜你，你正好可以借此走向修行正道！”
自己根正苗红，根本就不存在那种修行路上的苦恼，那些都是没有好的缘分吧。
自己走的是正道怕什么呢？身正不怕影子歪。
白衣少年笑道：“呵呵，一个人有修行的缘分已属不易，而能正确的修进去则更难，修行中会遇到各种各样的障缘，当出现亲人的不理解，周围人嘲讽的时候，我们该如何去面对？”
翾楚说：“呵呵，难道古代时候，还有亲人嫌弃你们修道吗？这种事情一般发生在现在怎么可能发生，在古代我倒是没有这样的情况，因为我至少就没有这么个亲戚。大家都心里清楚，哪个亲戚会管我呢？再说了你自己家里穷了，别人巴不得你不要和人家扯上关系，只要你吃饱穿暖谁还管你呢……”
白衣少年笑道：“那你要是遇上这样的事情，你该怎么处理呢？我当年就是有这样的人笑话我，所以我们俩才隐居到这深山老林里来了……”
翾楚说笑道：“呵呵，俗话说“是非只因多开口，烦恼皆因强出头。”当你碰到没有正信的人，不妨想想老子的一句话“多言数穷，不如守中。”干脆和他聊些别的，要么就别说话，不必非争个你对我错。
你要理解你的家人，他们之所以阻挠你，一是因为怕你花太多的精力和钱财在修行上，而耽误照顾家庭，所以他们才会这样，你要耐心规劝他们，把你修行的一切事情先讲清楚，让你的家人不要再对你产生误会。
现在世间人对修行人的看法都有误区，以为修道念经吃素的人是要出家的，你跟家人讲明白了，他们也许就能改变对你修行的看法，他们不懂得修行的意义，你也要趁此机会跟他们讲一讲修行给我们自己带来哪些好处，比如身体越来越健康啊，心情越来越好啊，生活状况有好的改观等等，对不信道教的要讲一些使他们欢喜，能够接受的道理。你要体谅家人的苦衷，他们反对你修行也是出于世俗的看法，站在他们角度看也是关心爱护你。”
红衣仙子道：“什么修行的误区？”
翾楚说：“你修行不要偏了方向。我们修行人要注意自己的修行方法：修行是要按照正确的次第和方法来修的，你首先要搞清楚修行修什么？修行就是跟道教的这些神仙学习他们的慈悲，修行这颗心，学习怎么做一个合格的人，然后才能次第修行更高深的道理，你修行了就要先学会多体贴别人，多关心理解别人，你对你的家人关心还不够，给周围的人留的印象不对，所以弄的周围的人对你误解，修行人首先要把家庭处理好，这是尤其重要的事情，一定要注意家庭和睦，修行是修改修正自己的言行德行品行，如果你修了半天，什么都没改变，那你修的是什么？”
白衣少年笑道：“应该是什么改变呢？”
翾楚说：“这种改变是让家人和周围的人能感同身受的，家庭、事业、生活变的越来越好的时候家人会看到你的好，他们一定会支持你的，没准你还能够把家里人领上修行的道路，规劝有缘人去修行的方法，不是逢人就说修行多么好