白衣少年笑道：“道教五术，山，医，命，相，卜，任何一样都可以造福一方，你可以积德行善，这样就可以修仙得道，位列仙班……”
翾楚说：“哇，原来可以这样修行？”
白衣少年笑道：“自然是，很多人，一味的追求法术，追求道术，其实这些只不过是，为了你记得行善更加方便的一些手段而已，真正的还是看的修心呀，一颗心到底是善良的，到底是造福百姓的还是害人的，这才是最终要达到的目的……”
翾楚说：“既如此，那我们岂不是不习得道术，只要心善就可以了？”
白衣少年笑道：“哈哈哈，公主此言差矣，一切皆在道中，你不修道，一样可以成道，自然还是在道中习得的……”
翾楚说：“哎呀，这么听来的话，好像还真是有几分道理，但是这好像又把人绕的糊里糊涂的，不是太明白……”
白衣少年笑道：“到以后，公主悟得更多道学，自然就明白了，这就是修习道术道学之重要处呀！”
翾楚说：“既如此，我岂不是要先修习胎息来的更快……”
白衣少年笑道：“呵呵，这自然是很好！”
翾楚说：“那如何练胎息？”
白衣少年笑道：“古人说：“法无定法”，练习胎息的方法很多。葛洪提出的方法是：“初学行气鼻中，引气而闭之，阴一心数至一百二十，乃以口微吐之，吐之及引之皆不欲己耳闻其气出入之声，常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也，渐习转增其心数，久久可以至千，至千则老者更少，日还一日耳”，这是闭气习练法。
其实，不仅可以通过延长闭气的方法达到胎息境界，还可以通过数息、随息、存想、返观内照，或者自发动功等方法进入胎息状态。
需要注意的是，功法因人而异，别人的方法可行，对你就不一定合适。
此外，胎息是一种高级气功态，不是所有的锻炼者都能达到的；还有的虽然经历过胎息，但是以后竟不能重复出现。什么原因呢？关健要得其法。”
红衣仙子道：“《胎息经》提出，习练胎息要“固守虚无以养神气”必须做到“心念不动”，才能“无来无去，不出不入”。几种指导练胎息的著作也指出，要“先了心源”、“先修心静之门”、“澄心息虑忘情”、“心境相忘”，如此种种，都表达了一个意思，就是高度入静、心身两忘。”
“无论通过什么方法练胎息，这个要领是一定要掌握和做到的，否则，只执着某种方法，一味模仿，刻意追求，到头来必定落空，甚或有害无益。”
翾楚：“只有这样就可以修练好胎息吗？对了，最近看到好多网友在谈论阴阳眼。如：我有阴阳眼，我朋友有，我亲戚有，如何开阴阳眼等等。阴阳眼到底是什么？”
白衣少年笑道：“呵呵，作为一个修士必须说明一下，要不你因为一时好奇去胡乱开眼，结果后悔一生。”
翾楚说：“呃，肯定是被自己看到的世界给吓死的吧？”
红衣仙子道：“哈哈哈，紫宸公主还是这样有趣……”
翾楚说：“呃，具体什么是阴阳眼呢？”
白衣少年笑道：“一般修士所说的阴阳眼又称天眼或天眼通。阴阳眼是可以看見神仙、灵界、天界的生物，但是对於神仙、天界的生物並不能看的非常清楚，功力、道法、级数越高的神仙会越模糊看不清楚。凡间一般具备阴阳眼的都是为得道的法师。”
翾楚：“听说，阴阳眼，只能看见鬼？”
白衣少年笑道：“民间所说的阴阳眼，实际是为阴眼又称鬼眼，地眼通。只可以看见灵界的东西，看不见天界，神仙之物。而且看见鬼怪不能受自己控制。往往拥有这种能力的人是很痛苦的。”
翾楚说：“啊，确实痛苦……”
翾楚说：“医学界所说的阴阳眼实际是一种眼病，称“邦纳症候群”眼疾，患此病的人在失去视网膜部份的视物功能后，脑便会在看不到東西的视域补上一个景，但不存在影像，可以是物件、动物或人物，近似脑部在眼的盲点补上形像，此病多在老年人身上患上，但兒童或成人也有机会患上，也有先天生成的。”
白衣少年笑道：“呵呵，那你觉得呢？你看见的是模糊的吗？”
翾楚说：“这些净是扯淡的，他们根本就没有看见，这些医生和科学家都只是想象……那大多数人所说的阴阳眼的方法是否正确？”
白衣少年笑道：“那些方法呢？”
翾楚说：“听说用牛眼泪可以开眼？”
白衣少年笑道：“其实这种说法完全没有依据，牛眼泪只是动物眼泪的一种，而牛也不是什么特别的动物，牛的眼泪并不特别，任何宗教人士都不会去用牛眼泪擦眼睛。
而且牛的眼睛肯定不如人的眼睛卫生，如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染。”
红衣仙子笑道：“鉴定：假……”
翾楚笑道：“那用柳叶擦眼睛