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第六百一十九章识神压制元神(1 / 2)

年复笑道:“你说这咒语,到底是巫术还是正法,暂且还不知道,就跟语言禁忌又有什么关系呢?呵呵……”

萧天枢笑道:“哈哈哈,年兄,你说了半天,我还以为你知道什么呢!你还问我……”

年复笑道:“呵呵,我就知道皮毛,不是我谦虚,厉害的,深入的东西,还得与你交流,偷学几招,其实你也不能怪我,我本来想好好的系统的拜师学习吧,你说你又觉得我是不是身世很棘手,不能受我为徒。而且解决不了我命中的情况,你肯定是觉得我这事情太复杂,让你做师父吧,到时候给我解决不了,岂不是毁了你的名誉,但是我也没有其他的师父可认啊!我小时候就是祖传的这个阴阳师,现在一般的师父我也没心思了,我总不能认楚楚,做师父吧,所以只能偷学几招喽!哈哈哈……”

萧天枢笑道:“哎!我算是被你打败了,其实“语言禁忌”可以简单的理解为不可以随便说的话,不可以随便说的结果就是会调动某种自然法则,形成不可想象的力量,在这里,这股力量也就是我们所说的法术,平常是禁止使用的。”

年复笑道:“咒语真的那么神奇吗?其实关于咒语的记载已经常久远了,甚至是上古时期已经有了关于咒语的说法,在那个时期很多巫术的调动都需要咒语的加持,不然是无法沟通上天的。”

萧天枢笑道:“其实咒语与符箓是相结合的,之前了解的符箓也是这样,可以理解为,咒语就是一种特别的语言,这是一种与上天沟通的语言,我们一般所说的语言是无法与天上的神仙直接沟通的,所以发明了一种特定于沟通上天的语言,可以使用这种有着特定规律、特定语法的语言调动一些超自然的力量,这就是咒语的意义,在《太平经》中曾经记载过这种说法,其中称咒语为与神沟通的暗号,人世间每天所说的语言太多,神仙没有办法逐一关注,但是有一种语言可以瞬间引起神仙的关注,并且可以调动某种自然力量,这就是咒语。”

年复说:“咒语真的可以做到吗?可以沟通天地神仙……”

萧天枢笑道:“你说你这问的什么话,你每次念经超度,要不是沟通了神灵,如何不闹出个事情来呢!“天上有神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为‘神咒’。”在道教的记载中咒语的作用分为很多种,第一种是静心,集中念力;第二种是引发自然力量,也就是自然界中常有的风雨雷电之类的,在玄幻电影中常见;第三种是引发超自然力量,也就是神仙、鬼怪一类的超自然现象;第四种是祈福,第五种是召唤,打开通往异世界的道路,召唤异世界的生物来帮助自己,咒语真的有那么神奇。关于咒语的实用性记载数不胜数,但是每一种的作用不同,用法也不一样,有的需要配合符咒,有的需要配合一定的步法,在这里是有出入的,古籍中关于实际使用的方法是残缺的,所以导致一直到今天咒语也只是存在与玄幻之中,不过有人确实知道咒语的存在。”

年复说:“我去,好像魔幻一样……”

萧天枢笑道:“带你认识道教中的意识能量——识神。”

年复说:“识神是啥?”

萧天枢笑道:“下识心,如强藩悍将,欺天君暗弱,便遥执纪纲,久之太阿倒置矣。今凝守元宫如英明之主在上,二目回光,如左右大臣尽心辅弼,内政既肃,自然一切奸雄,无不倒戈乞命矣。”

年复说:“听起来好久远,是出自哪里?”

萧天枢说:“出处是在道教的《太乙金华宗旨》中,其中描写的就是识神,之前我们认识过元神,那么今天所要说的识神是什么呢?到底有什么作用呢?与人体又是什么关系呢?道教中的识神简单来说,我们之前提到的元神就是人的本体,这个我们不多做解释了,另外的识神与人身就代表着一个人的阴阳两面,就比如说一个人实际上是由三部分组成,一个是本体,这个本体不同于灵魂,是比灵魂更加高级、更加超脱的一种物质,这个物质就是元神,另外两块中的人身就是一个人的外在,也就是身体,识神就是一个人的意识,这个意识是后天形成的,我们刚出生识神是空白的,随着我们慢慢成长,识神越来越丰富,其实识神就是认识世界和操控身体行动的意识体,我们所有的感知都是识神感知的,包括我们的欲望,我们对于世界的认知,这都是识神这个意识体通过后天不断的成长而生成的。”

年复说:“你这么说还是这世上把我的人生给欺负了嘛,要不是他糊里糊涂的,什么都不认识,一点点认识的话,我们的元神是不是还在身体中……”

萧天枢笑道:“哪有的事,识神有它的作用……”

年复说::“他能有什么作用呀,他不就是叫我们是世界吗?难不成人生下来都是傻子,还不能一点一点认识啊,觉得除了脑子有问题的哪个不认识啊,你别给我说这就是它的作用,那比起来元神可就差远了!”

萧天枢笑道:“在道教中识神的作用不亚于元神,比如玄幻中的修炼成仙就离不开识神,也可以说识神是阻碍修炼的屏障,元神是一个人的本体

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