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第四百七十一章生神净土(1 / 2)

翾楚心想,师父现在说这些,替太乙天尊说好话,分明就是想要打消自己心中的魔性,唉,师父现在一副愁眉不展的样子,自己也不想让师父担心,不过总有一天自己要见到太乙天尊,好好理论理论,看看他是怎么教育自己的宠物的。

哼!就不相信一个神仙他还能不讲理,现在和心疼自己的师父较劲也是不合适。那这样也起不了什么作用,只能是让师父和自己都不高兴,这就是何必呢?

翾楚说:“好了你们都不要说了,我心中自有定论,是错了是对,我也有自己的想法,又不是小孩子的人,对错是非都分不清楚吗!不过师父也不用担心,是魔是仙我自己说了算,你徒弟本性善良,除非我本来是魔,不然普通人都没有魔化,为什么我就容易成魔了!”

吕洞宾笑道:“呵呵,说得对,徒儿有这般悟性,为师就放心了!”

翾楚说:“对了师父,我们还是讲点高兴的吧?”

吕洞宾笑道:“据道经记载,道教之彼岸世界应该分为三个部分,一是天界,有三十三重天宫;二是地界,即五岳名山、十大洞天、三十六洞天、七十二福地,还有就是海上诸仙岛,十洲三岛是也。三就是太乙救苦天尊所主的东方长乐世界,须凭道力拔度,往生之净土。”

翾楚说:“好就讲这个洞天福地最好了……”师父还真是爱做广告,最后都不忘加上太乙天尊。

吕洞宾笑道:“有三净土,生神净土,地界仙乡,还有天界仙府……”

翾楚笑道:“好故事,那就一个个讲,先从生神净土开始,其他两个还有听说,这个可是生神仙的地方吗?”

吕洞宾笑道:“生神净土,是道教以追求肉体长生为主要目标,故往生长乐世界,并非道士之追求也。虽曰长乐国土,仍然不免为鬼魂之居所也。印光法师云:“西方世界,无有女子,女人到此,皆做童男身。”盖西方为金方,金为阴气肃敛之地,鬼魂又为阴气之质,故无女子。还有就是因为佛教素来有重男轻女的传统,认为女子为无漏之躯,既然到了极乐世界,自然转女成男了。”

翾楚说:“没有女子,那可真好,没有女子连人都没有,还有个屁的世界……”

吕洞宾笑道:“是啊,徒儿说的对,一阴一阳之谓道有天就有地,有男就有女,而道教之东方长乐世界,乃救苦天尊所化,天尊《太乙救苦护身妙经》说:“东方长乐世界有大慈仁者,太乙救苦天尊化身如恒沙数,物随声应。或住天宫,或降人间,或居地狱,或摄群耶,或为仙童玉女,或为帝君圣人,或为天尊真人,或为金刚神王,或为魔王力士,或为天师道士,或为皇人老君,或为天医功曹,或为男子女子,或为文武官宰,或为都大元师,或为教师禅师,或为风师雨师,神通无量,功行无穷,寻声救苦,应物随机。”

翾楚说:“师父又借机夸人……”

吕洞宾道:“此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄耶呼为狮子明王,在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难,只要祈祷天尊或“诵念圣号”,即可“解忧排难,化凶为吉”。东方为青阳生发之地,故鬼魂至此,咸蒙阳气注照,而得炼化其阴质,经南昌炼度,而得复还为人也。”

吕洞宾一副大不了的样子,夸就夸人了,看你能把本仙如何的样子。

翾楚说:“师父……”撒娇的口音。

吕洞宾笑道:“呵呵,好,师父说正事……《太上洞玄灵宝净土生神经》记载有东方净土仁爱世界、东南方净土慈和世界、南方净土礼教世界、西南方净土威范世界、西方净土义让世界、西北方净土成化世界、北方净土智德世界、东北方净土智积世界、上方净土无量世界、下方净土载德世界。”

翾楚说:“这么多净土和佛教有何区别?”

吕洞宾笑道:“道教往生净土的条件和佛教不一,佛教要求人常持念阿弥陀佛圣号,乃得西方三圣垂光接引。而道教之往生净土,乃须人于平时多行善事,“持斋奉戒,行道诵经,发愿忏悔,造像写经,建立玄坛,修营灵观,供养三宝,布施贫穷,放赎众生,作诸功德,常行净信,清净六根,制断欲心,不造诸恶,正心至念,随愿往生,克之净土,快乐无为。”

翾楚笑道:“呵呵,果然是公平公正,天道好轮回,我喜欢……”

吕洞宾笑道:“但是往生净土,并非道教之最高追求……”

翾楚说:“往生净土不是最高追求?为什么?”

吕洞宾笑道:“因为十方净土,虽然微妙庄严,但是往生的是神魂,虽然名为往生,实际上是死了之后的去处。其中亭台楼阁,皆是幻化,有像而无形质。道教不以死为得道,故尚有神仙洞府,为得道之人所居。”

翾楚说:“呀!,净土原来还是死后去的地方,那不等于是做了好事,去的一段幻化出来的世界,等到时机成熟,还要轮回转世么?”

琉璃娃娃笑道:“正是这样,整个世界都是幻化出来的,哪有真实的好,嗯,本来就活得很虚幻了,再来到这样

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