萧天枢笑道：“哈哈哈，从这些描述，得知祖舒所受之道分别从多人而得，有许真君、郑真人、灵光圣母、太玄夫人。关于祖舒的相貌，则知她是一位黑面，大眼，身长七尺，相貌威严可怖的女神，性格刚烈、严厉，对子弟非常严格。”
吕洞宾道：“正所谓“其耆欲深者，其天机浅”，欲望过多，所“得”愈少，心灵则愈加枯萎，身心愈加疲惫、精神愈加抑郁，此种状态，何谈幸福，何谈逍遥？须知，幸福不仅仅是物质的，更是心灵的。道家心灵哲学对现实之重要由此可见一斑。”
又说：“清静派清静散人孙不二，孙不二，金代全真派著名女道士，原名孙富春，法名不二，号清静散人。孙不二著有《不二元君传述丹道秘书》，被后世称为坤丹道法始祖，传承她的教理思想为主的门人派别称为全真道清净派。”
据《金莲正宗记》载：“仙姑者，孙忠斓之幼女也，家世宁初，母梦七鹤积毯舞於庭中，良久六鹤飞去，独一鹤入于怀中，觉而有娠，乃生是女。性甚聪慧，在闺房中礼法严谨，素善翰墨。”
后嫁于马宜甫即全真七子之马丹阳，金大定七年，全真祖师王重阳自终南来居其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳，并授之以天符云篆秘诀。
翾楚说：“还真是有这么多女仙呀！看样子要修仙还得养生，活的长久才行！”
萧天枢笑道：“为啥？”
翾楚说：“那些神仙，哪一个不是活的长命百岁，才能悟出点道理的，当然也有那些，本来就是神仙，活了十几岁二十几岁就死掉的！不过我这么笨，学了这么久了，还只是会打坐，肯定需要很久的时间才能学会呀，所以慢慢的学需要时间，慢慢悟道修仙呢！”
萧天枢笑道：“哈哈哈，这你原来是有自知之明的呀，还知道你自己笨，学的时间久了我还以为你啥都不知道。”
翾楚说：“诶？你不是已经哑巴了，啥时候好了，能说话了？”
萧天枢笑道：“有祖师爷在，再怎么样的哑巴也该好了吧，何况我这还是，因为某些人变成哑巴的呢！”
吕洞宾笑道：“要养生，必须先认识“生命”的内涵。道医对生命的认识与西医有相当大的不同。
西医认为人的生成是父亲的精子与母亲的卵子结合成受精卵，然后形成胚胎，在母亲的子宫里生长，怀胎十月，呱呱落地。道医的《黄帝内经》认为人是“天地合气”所产生的。“天”属于无形，“地”属于有形。所以人生命的组成中就包含“天的成份”与“地的成份”。“地的成份”：是人后天所产生“有形”的身体。这部份与西医相同，包括五脏、六腑、四肢、百骸；“天的成份”：是人先天所产生“无形”的成份。这部份是西医无法研究的，包括神、魂、魄、气、命门、三焦。
道医认为生命中最重要的三个成份就是：精、气、神，合称为“生命三宝”：“精”：是有形的，是人体的“精华物质”，包括**与血液。“气”：是无形的，相当于“能量”，是生命活动的来源；“神”：是无形的，就是“元神”，是生命真正的主宰。“元神”护卫生命的能力最强。
萧天枢说：“那“精”、“气”、“神”为什么称为三宝？有什么价值呢？”
吕洞宾说：“因为“生命三宝”可形成多层保护屏障，护卫生命。“精”的护卫能力相当于西医免疫系统（直接消灭入侵者）和神经与内分泌系统（调节体内环境）；“气”在体内不断的循环，也在体表形成强大的防护层，抵御外邪的入侵；“神”的构成粒子最小，能量最强，护卫生命的能力也最强。《黄帝内经》讲：“正气存内，邪不可干。”也说：“邪之所凑，其气必虚。”阐明了正气与邪气的关系。
如果人体正气强大，外邪是不能侵入的；外邪之所以能侵犯人体，是因为正气的虚弱。“元神”才是生命真正的主宰，也是生命三宝“精”、“气”、“神”中能量最高位，护卫生命的功能最强。
萧天枢说：“那养生不是养神么？”
吕洞宾笑道：“养生重在养神，必须重德，“元神”护卫生命的功能最强，所以是道医养生的法宝。《黄帝内经》非常推崇精神养生法，在《素问》第一篇《上古天真论》就讲到圣人的养生之道是“恬淡虚无，真气从之，精神内守。”也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界。如此才能养护丹田的先天“真气”，并使“精”与“神”紧密的结合，内守而不外泄，达成保养生命三宝“精”、“气”、“神”。要做到“恬淡虚无”就必须“重德”，所以养生的要义在于修养道德，并不是单吃补药就能达成。
唐朝大医学家孙思邈在其钜作《千金要方》中说过:
“养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿；德行不足，虽服玉液金丹也不能延寿。”《黄帝内经》最推崇“恬淡虚无”的养生之道，也就是精神养生法。因为生命三宝“精”、“气”、“神”中，“元神”护卫生命的能力最强。只有重视道德，才能养护“元神”，达到