离开龙宫后，陆恒便开始了看似漫无目的的游历。四百年不履凡尘，沧海桑田之变化，自有无限感慨在心。
他从北海出发，自西贺牛州一路东去，一路不掩行踪名号，降妖除魔，行侠仗义，留下了不少神话传说。
这一路，陆恒也得知了一些四百年前慈恩寺那些妖怪和尚们的下落。他们大多数仍占山为王，不过只是潜心修佛，故名声不显，打听他们着实让陆恒费了一些心思。
还有一少部分却是仍恢复了妖魔本性，噬人吮血，无恶不作。
相当一部分妖魔，却是死了，或是驱魔人之手，或是其他妖魔之手。
就如陈玄奘所收的第一个徒弟松鼠精，他离开花果山后找了一处山谷重建了慈恩寺，被闻讯的其余寺庙的和尚们上门“降妖除魔”，松鼠精当场被打得魂飞魄散。
还有一只乌雀精，一心在洞中潜心修佛，却被附近的驱魔人得知其行踪，将其活生生打死，换了赏银。
猪八戒和沙悟净二妖死于三百年前，被牛魔王找上门，将他们打死。
一路东来，陆恒其实一直都在思索一个问题，人和妖最本质的区别是什么？
以他的见识，自不会用简单的正邪来划分妖魔，即使他是人，却也不会喊一句非我族类，其心必异就要斩尽天下妖魔。
妖怪也知恩义，也受教化，陆恒见了很多曾经慈恩寺的弟子，他们至今仍潜心修佛，洞府里供奉着佛祖和陈玄奘的牌位，日夜诵经。
这可不是陈玄奘洗脑的结果，而是他们自发的行为。
若说种族不同，陆恒也不这样认为，因为妖本来就是个很空泛的称呼，老虎精也叫妖怪，树精也叫妖怪，甚至石头生了灵智，都叫妖怪。
这样来说，人是不是也算妖的一种？
至尊宝是人，可他唤醒前世记忆，就变成了妖，人和妖的界限，到底在哪儿？
就像现在的陆恒，他的肉身随时可以变化为走兽飞鸟，树木砂石，他的肉身结构也和人有了本质上的区别，说起来和妖更为接近，那么他到底还算不算是个人？
亦或是说，人修炼到最后，其实也是一种妖？
所谓仙，所谓神，只是从细微处和妖区别开来了。
带着这样的思索，陆恒横跨两州交界，来到了东胜神州。
他在火焰山稍作停留，一路经过曾经的比丘国，绕过五指山，直奔长安而去。
九重天之上。
观音从凡间的陆恒身上收回了目光，微微一笑道：“看来，此子倒是真的游历红尘。”
一边一个慈眉善目的和尚疑惑道：“他本就是局外人，菩萨为何屡屡关注于他？”
观音道：“局外人？这苍茫万界，谁能置身局外？连佛祖也不能。”
感叹了一句，观音便不再提及，对这和尚道：“降龙，你这一世，却是又错了。你舍去了罗汉金身，只修菩提，前世种种，全都成了无用之物。”
降龙苦笑：“我低估了轮回之苦，唤醒宿慧时，菩提老祖的名号已根植我此世了。菩萨，莫非这一世，我依然免不了去那轮回走一遭？”
观音道：“你若能舍弃前尘，倒也不必。”
“舍弃舍弃，谈何容易？”曾经的降龙罗汉，如今的菩提老祖面色黯然，“几万年苦修，怎能轻易让它化作泡影？”
菩提老祖眼神逐渐坚定下来：“菩萨，我意再入轮回。”
观音道：“金蝉子最擅轮回之术，你若真想转世重修，可向他请教。”
菩提老祖问道：“金蝉子此世还未出生，莫非要我再等数十年？”
观音笑道：“这倒不必，轮回路上，你自会和他相见。”
菩提老祖若有所思，良久，见观音不语，便合十一礼，准备告辞：“菩萨，我这便下界去。”
等菩提老祖离开后，观音的目光又穿过无尽虚空，落在了凡间的陆恒身上，却见陆恒此时已到了长安城外，正和一头蜈蚣精大战。
观音菩萨注视他良久，才缓缓收回目光，摇了摇头。
凡间。
陆恒感觉到那注视自己的目光终于挪开，嘴角不禁勾起一丝冷笑。
他没有做出任何异常举动，眼看那十丈长的蜈蚣精就要钻入地下逃遁，大喝一声：“妖孽，受死！”
轰隆！
一指点下，蜈蚣精形神俱灭。
不远处，一队军人目瞪口呆地看着这一幕，领头的军官满脸狂热喃喃：“神仙！神仙啊！”
四百年时光流转，曾经五指山的传说，已经渐渐被人淡忘，或者说，人们已经不再相信这个传说。
现在的五指山，叫做五岳山，山上被一群盗匪占据。
距离五指山一百里处，有一座集市，集市中行人络绎不绝，喧嚣异常。
在集市城门处，一个商队正准备离开，掌柜的在和友人告别。
“李掌柜，你此去经过那五岳山下，可千万小心啊，那里有一伙儿盗