像章惇这样敢于放弃到手的进士身份，回去重考的并不多。但大宋科举在这方面，总归还是比明清那种“一考定终身”的制度好一些，给那些确实有实力却因为一次发挥不好的学子们更多的机会。
而且大宋的科举和明清的科举不同之处便是，即使有品级的官员对目前的处境不满意，可以参加“锁厅试”，以期考取进士身份，毕竟科班正途出身的官员和非科班正途出身的官员，在仕途上还是有很大不同。
而明清时的科举，这种情况也是不允许的。在明清，只要你得授入了品流的官职，便再没有机会参加科考了。当然，若是典史、驿丞等还不入品流的官员或是各种经制吏，还是有机会参加科考的。
所谓锁厅试，是宋代科举中专门针对有官人的特殊考试。
参加锁厅试的有官人，大都是靠父辈恩荫、以军功、荐举或者通过非进士科考试取得官职的，总之一句话，就是那些没考中进士，就当上官的。当然，除了有官职的，有爵位的也可以参加锁厅试。
按说，考进士也是为了当官，当了官何必再考进士？然而在宋代官场，进士才是正途，提升快、面子大、名声好，朝廷地方的高官，全都要进士出身才能担任。而这些参加锁厅试的有官人则大都是杂途出身，多半被闲散置之，或者困顿于底层不得提升，且一旦出现问题，背黑锅的总是他们，没办法，谁让他们不是正途出身呢！所以这些杂途出身有官人纷纷参加进士考试，以求提高政冶地位，获得更好的发展。
这些参加锁厅试的有官人以父辈恩荫和以军功出身的为最多。以父辈恩荫的有官人，是想通过锁厅试考取进士，消除身上靠父辈恩荫出身这种无能的标签，而以军功出身的有官人，则是想通过锁厅试考取进士，消除身上的武人印迹，毕竟在大宋文官更有前途。
像钟浩这种荐举出身去参加锁厅试的，算是相对较少的。大宋通过荐举出身的官员地位并不低，虽然没有进士头衔，但是能被荐举为官的，大都是有真本事的，而且还有荐举人做靠山，所以仕途并不算差。但是被荐举的官员，头顶没有进士头衔，终究是个遗憾，偶尔还是会被人看不起，是以富弼力劝钟浩去参加锁厅试，以期考取一个进士头衔。
大宋朝廷对有官人参加进士考试的态度，是经过一个从禁止到限制、到允许直至放任的很长的过程。
大宋开国之初，太祖朝君臣总结唐末五代以来，武将专权所造成的政权更迭、民不聊生，开始有意识的用文人治国。作为广纳天下才俊的主要手段，开科取士便成为重中之重。为了以避免权势之家，侵害平民士子的利益，树立科举考试的公平形象，大宋一改前唐科举考试的政策，开始禁止“有官人”参加科举。
这在当时比起前唐的科举来，是一个很大改革。前唐时的科举基本都是被门阀控制，科举成为世家大族恩荫为官的有官人获取进士，改头换面的重要手段，寒门子弟是基本没有可能考中的。而大宋开国之初禁止有官人参加科考，是科举史上的一个大进步，让科举彻底向寒门子弟敞开了大门，也彻底让门阀世家走向了末路。
然而随着大宋的统治的彻底稳定，这个政策开始与大宋的官员们的利益相悖。因为大宋朝廷为了笼络人心维护统治，对官员的恩荫之滥，前无古人，当官的只要别犯错误，再不济，到末了总能荫上一子。至于那些位高权重的升朝官，更是能荫上好几个子弟。所以历代官员前赴后继，一点点的慢慢撬动了这项祖制，直至将其变为新的权贵们的盛宴。
先是到了太宗朝，有官人开始可以锁厅应试。不过有官人需要在单独的考场考试，考完后由礼部单独批阅，并呈皇帝过目，以避免徇私舞弊。但当时合格后只能迁转官阶，并不能获赐科名，以表示朝廷对科名的珍惜，不轻授与的态度，和后世的在职官员为了晋升，大都去弄个硕士、博士文凭差不多。而且太宗朝时，锁厅试应试不第者还将被取消本身的官职。而且推荐保送他们的长官，也要受到惩罚，显然朝廷对“有官人”参加科举，还是持消极态度的。
在这样苛刻的规定下，许多官员都不敢要求应举，即便愿意冒险一试，地方的解试官及举荐官也不敢轻易同意。这样的规定显然对官员应举不利，自然遭到反对。后来到了真宗朝。才对及第者一视同仁。但有官人不授状元，以示朝廷对寒门士子的爱护。
到了本朝，趁着孤儿寡母好欺负，在官员们不懈的呼吁下，对锁厅应举的限制开始放松，先是不再处罚落第者及其保送人，又取消了不第者会被取消本身的官职的政策，而后将有官人应举的次数，从一次增加到两次，直至无限次。到如今，有官人除了要单独考试、且不能中状元之外，已经与普通士子没有任何区别了。
当然，若是没有这些政策，钟浩是绝对不会想着要去参加锁厅试，碰碰运气的。若是是为了参加锁厅试，而放弃自己的官职和刚到手的爵位，钟浩是绝对不会干的。
毕竟自己如今也是七品文官，还有爵位，在大宋也算是混的不错了，没必要为了一个进士头衔，放弃自己的官职和