东西是一个非常合理的东西，可能就是能够帮助他们控制，但是如果到了这个时候的话这个思想还合理吗？
我觉得大部分的人都会觉得不合理了，如果说整个地球上只有一个国家的话也许这个事情是合理的，但是很可惜的一件事情就是还有其他的压力。
来自于其他的压力就会导致这件事情必须做出一定的反应，也就是说必须让自己的人才变得多一点才能够对抗外来的事情。
其实我就不想说那么多事情，我只是想证明一个道理，这个道理就是说，存在即有理是真的又不是真的，但是这句话不能够作为一个真理的表述。
我和起扬是一样一样的，也是非常讨厌的一种行为，尤其是强行灌输别人思想的行为，有人说这种科学也是给我们的一种洗脑的思想。
但是我觉得这个科学有一个非常重要的作用，那就是自我否定，这个东西不对，应该是什么样什么样的，哦原来是这样啊。
那我以前的是错误的，让我休整一下吧，这才是科学的最主要的魅力所在，也许有人说了这个思想其实就是别人灌输给你们的，所以你也是被洗脑了而已。
既然你这么说的话我也没有什么太好的办法，反正我觉得起扬做的是对的，很多的时候起扬都是作为一个我的指明灯的出现。
如果让我说这句话的话我会觉得非常恶心，但是如果让我真的在内心当中有一个这样的觉察的话，我觉得是一个非常幸运的一件事情，尤其是我感觉自己比较懒散的时候。
又或者说确实存在既有理，但是这个存在就是证明了它是错误的。
我并不是说大部分的东西都有一个绝对的倾向，不是说在第一个特定的事情我觉得应该有一定的作用，但是随着时代的发展，我觉得这个事情可能又要被摒弃了。
以前的时候我觉得法家有一个思想，这是我们历史老师讲的一个问题，这个问题让我感觉到非常有趣。
这个思想的最主要的厉害之处就在于当时秦国能够统一六国的重要原因，那就是法家占领了上风。
当时好像墨家也占有了上风，只不过是他们用完了这个东西就把它给扔了，也就是典型的卸磨杀驴。
至于说为什么把那个东西给扔了，那就是你知道的太多了，你想的也实在是太多了，你作为一个工具，你不能够让其他的人也和你一样想那么多。
说了半天这个法家的思想是什么呢，其实就是民弱那个啥强，那个啥弱民就强，就是这个意思。
换句话说就是你该种地种地，不要想那么多有的没的，其他的事情都和你没有任何的关系，无论是商业啦还是一些工具啦又或者说去别的地方旅游了，这都和你没有任何的关系。
你每天需要做的就是面朝黄土背朝天给我中立就可以了，上缴一定的费用保证自己的吃喝。
也就是愚昧，那个时候这个东西是一个非常合理的东西，可能就是能够帮助他们控制，但是如果到了这个时候的话这个思想还合理吗？
我觉得大部分的人都会觉得不合理了，如果说整个地球上只有一个国家的话也许这个事情是合理的，但是很可惜的一件事情就是还有其他的压力。
来自于其他的压力就会导致这件事情必须做出一定的反应，也就是说必须让自己的人才变得多一点才能够对抗外来的事情。
其实我就不想说那么多事情，我只是想证明一个道理，这个道理就是说，存在即有理是真的又不是真的，但是这句话不能够作为一个真理的表述。
我和起扬是一样一样的，也是非常讨厌的一种行为，尤其是强行灌输别人思想的行为，有人说这种科学也是给我们的一种洗脑的思想。
但是我觉得这个科学有一个非常重要的作用，那就是自我否定，这个东西不对，应该是什么样什么样的，哦原来是这样啊。
那我以前的是错误的，让我休整一下吧，这才是科学的最主要的魅力所在，也许有人说了这个思想其实就是别人灌输给你们的，所以你也是被洗脑了而已。
既然你这么说的话我也没有什么太好的办法，反正我觉得起扬做的是对的，很多的时候起扬都是作为一个我的指明灯的出现。
如果让我说这句话的话我会觉得非常恶心，但是如果让我真的在内心当中有一个这样的觉察的话，我觉得是一个非常幸运的一件事情，尤其是我感觉自己比较懒散的时候。
又或者说确实存在既有理，但是这个存在就是证明了它是错误的。
我并不是说大部分的东西都有一个绝对的倾向，不是说在第一个特定的事情我觉得应该有一定的作用，但是随着时代的发展，我觉得这个事情可能又要被摒弃了。
以前的时候我觉得法家有一个思想，这是我们历史老师讲的一个问题，这个问题让我感觉到非常有趣。
这个思想的最主要的厉害之处就在于当时秦国能够统一六国的重要原因，那就是法家占领了上风。
当时好像墨家也占有了上风，只不过