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第300章:天子七庙(1 / 2)

“大家!礼部尚书许敬宗递上来折子,还请大家过目。35xs”王泉拿着一个许敬宗递上来的奏折给李承乾。

许敬宗是礼部尚书,管理礼仪、祭祀和学校贡举之法的事情,总之,只要跟这有关的事情都归他管。

所以,许敬宗上奏的事情肯定和祭祀礼仪有关。

李承乾接过王泉递来的奏折,打开观看。

许敬宗的奏折上写到“弘农府君庙应该毁灭更替废弃。谨按旧仪,汉丞相韦玄成以为毁主瘗埋。但万国宗飨,有所从来,一旦瘗埋,事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇,奉征西等主安置其中。”

“方之瘗埋,颇叶情理,事无典故,亦未足依。又议者或言毁主藏于天府,祥瑞所藏,本非斯意。今谨准量,去祧之外,犹有坛墠,祈祷所及,窃谓合宜。今时庙制,与古不同,共基别室,西方为首。”

“若在西夹之中,仍处尊位,祈祷则祭,未绝祗享,方诸旧仪,情实可安。弘农府君庙远亲杀,详据旧章,礼合迭毁。臣等参议,迁奉神主,藏于夹室,本情笃教,在理为弘。“

长篇大论说了一大堆其实就说了一件事情。

那就是先帝驾崩之后,应该将先帝的主神牌位放进祖庙,和祖先一起接受供奉祭祀。35xs

这就不得不提一下天子家家庙祭祀的问题。

《礼制·王制》天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝。

所谓天子七庙就是说天子的家庙里可以祭祀四亲、二祧和始祖。

所谓四亲便是父亲、祖父、曾祖父、高祖父,二祧是指高祖的父亲和祖父,以及你家的始祖。

这是严格按照昭穆制度来做的一种祭祀方式。

现在李二已死,他的主神牌位自然要放进太庙接受四时供奉。

可问题来了,既然是天子七庙,主要祭祀的就只有七位,至于其他的到不是没有被祭祀的机会,就没有他们七位的待遇那么好。

太庙里已经有了七位,根本没有李二的位置。

想要把李承乾他爹李二的主神牌位放进去,就必须要将里面一个祖宗给请出来,放到夹室去。

所以,许敬宗才会给李承乾上这样的奏折,里面已经清楚的交代了应该把谁的主神牌请到夹室去,给李二腾位子。

高祖李渊是李承乾的祖父,自然不可能把他请到夹室去,高祖上面的两位自然也不够条件去夹室。35xs

李唐太庙里供奉的七位分别是皇祖弘农府君李耳、宣简公李熙、懿王李天赐、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李渊,加上长孙文皇后一共七位。

也就说,这七位当中除了弘农府君李耳最有资格,请去夹室待着外,其他六位还没有这个待遇。

最后选来选去,也唯有这个弘农府君,最符合要求。

谁让他跟李承乾离得远呢!不选他还能选谁?

起初,李渊驾崩的时候,李二议宗庙制度的时候,首先考虑供奉的是西凉王李暠的主神牌位。

可大臣们嫌弃李暠地位不够高,便建议李二把主意打到李耳的身上。

结果李二居然同意了,可能在李二看来,李耳比偏安一隅的李暠更加拿的出手。

就因为李耳被供奉在太庙,道教也跟着水涨船高,升级成为了李唐王朝的国教。

李承乾提笔,在许敬宗的奏折上画了个敕字,表示他的提案通过。

李承乾合上奏折,递给王泉道“礼部尚书许敬宗所奏之事,朕准了,由他亲自主持操办,不得有误!”

“诺!”王泉领命,接过奏折,招呼一名内侍,将奏折给他,让他交给许敬宗,并将李承乾的意思也传达给许敬宗。

“升任李绩为尚书左仆射的诏书发出去了吗?”李承乾低头批阅奏折问道。

“已经发出去了!李绩也上了谢恩的折子,要不要奴婢找出来给大家御览?”王泉问道。

“不必了!”李承乾道。

给李绩尚书左仆射是先帝的旨意,他不过是照做罢了,至于提起,也不过是随便问问,至于谢恩的折子,还不是那么一回事,看与不看有有什么不同。

“研究院那边有什么新的情况没有?”李承乾问道。

“研究院那边已经有了新的突破,其余难关依旧在攻破当中。”王泉将最新的研究院动态说了出来。

“哦!”李承乾抬头问道“哪方面的技术有所突破?”

“是杂交水稻的技术,现在已经能够种植出耐旱的水稻,而且产量每亩比原来的多出一石多,将近两石。”王泉说道。

“这倒是一个好消息,那其他的呢?火器研制情况如何?”李承乾问道。

“火器研究,现在已经研究出了自生火枪,只是在性能方面,依旧有些缺陷,研究院那边正在攻破这个难关。”

“至于大家说的火炮,还属于高度研发保密中。”王泉说道。

“也就是说,他们根本没有

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