地煞七十二变
李长安近日莫名忙碌起来。
“看葬”之余，连符都没空去卖了。
一面是因何五妹。
“刨魂换心”之事泄露了出去，以讹传讹，莫名便成了她能医鬼。
惹来死人纷纷上门求医。
一来何五妹心肠软；二来她也确实喜欢行医，却碍于行会，难得机会；三来慈幼院诚然清贫，需要钱财。所以面对鬼魂的苦苦哀求，她也总是不忍拒绝。李长安晓得钱唐鬼魅龙蛇混杂、泥沙俱下，只好时时盯着。
何五妹私下里常悄悄说。
这些死人的病十之八九，别说她连卢医官也是治不好的，都是长期艰苦劳动后留下的，是穷病！没法治，只能养。她唯一能做的，只是煮一些饮子（加了药材的饮品）予他们，略微缓解病痛而已。
没想死人们倒是很满意，夸赞何五妹医术精湛。
其实转念一想，活人求医是为了更健康长久的活着，死人求医是为了投胎的过程更舒适顺隧，本来也不求根治。
所以，何五妹的名气便在鬼中越传越广，还得了个“鬼医娘子”的称号，简直莫名其妙。
另一方面则因“十钱神”。
在钱唐这个环境生活，凡人哪儿会不信鬼神？所以每冒出一个能办事、肯出头的新神，便像瓦子勾栏里女郎们眉间的新妆，总能掀起一些风潮。
李长安本不予理会，但黄尾劝它，在钱唐作神总好过作鬼，他颇以为然。
然而，他忘了一点，华夏人拜神有个毛病。
只要灵验，秉着“来都来了”、“试一试又不要钱”，什么神都敢拜，什么愿都敢许！
有求赌运亨通、天降横财的。
有祈求老树开花、再得良配的。
甚至还有求子的。
神经病啊！
譬如：
子夜时分。
无人的街巷岔口。
妇人提灯踟蹰而来。
浓浓的夜雾萦绕，遮掩了四方所见，人仿佛陷入了某种浊流，有被卷向未知空间的错觉。
她来到岔口。
点上了香烛，规规矩矩奉上十枚铜钱。
然后点燃了一张黄纸。
恭敬叩拜，喃喃念到：
“十钱神。”
“十钱神。”
……
不知多久，她神情忽一恍惚。
隐隐见到雾中驶来一辆华贵的马车。
车辙转动，马儿奋蹄，却奇异的没有一点儿声响，甚至连一丝雾气也没有扰动。
她明白，十钱神应召而来了。
“信女许陈氏，平生孤苦，育有独子，去岁出海求生，失期不回。海波险恶，不敢贪求平安归来，只求能觅会孩儿尸身、魂魄……”
马车里李长安以掌覆额。
又白跑一趟！茫茫大海哪里去寻什么尸身魂魄？
“如能遂愿，愿竭尽家财还神。”
说着，她从袖中掏出银裸子放在香烛前。
一个、两个、三个、四个……
李长安：“明日使者登门。”
…………
翌日。
李长安拉上了黄尾。
他心眼多，又是地头蛇，正好给李长安这个“草头神”当狗头军师。
“那婆娘夫家姓许，家中行二，邻里都唤她许二娘。丈夫十几年就死了，留下一个独子。她那丈夫原本是个老练的舵手，生前有个常在一起厮混的朋友，叫宋万平的，也是个海上讨生活的，但只是水手。
许二死后，宋万平也算有情义，常常接济朋友遗孀。
去年，宋万平混够了资历，任了一条叫‘木樨花’的海船的伙长，正巧许二娘的儿子也长大成人，穷人家没甚出路，便跟着宋万平上了船。
今年，木樨花失期未归，后来有同航向的船回来，说是航道附近遭了大风暴，甚至见着了龙吸水。大伙儿都断定，那船人都见龙王爷去了。可一个月前，人回来了，但只有宋万平一个。”
“许二娘怀疑宋万平杀了自己的孩子？”
“不晓得。”黄尾挠了挠耳后杂毛，“但无论死活，唯一可能知道那娃子在哪儿的，也只有宋万平了。”
“喏。”他往街角努嘴，“来了。”
街角处转来一行鼓吹，打头的是个骑驴的汉子，穿丝戴绸很有富贵模样，声音洪亮向周围打招呼。
后头的队伍最显眼的是五座大灯，用彩纸绢布扎成宝塔、莲花、楼船等式样。
这是本地一种叫还灯的习俗，来自于钱唐人所信仰的潮神。
俗谓，每当船只在海上遭遇风浪，只要诚心祷告，潮神便会赐下一盏船灯指路，只要跟着船灯行驶，再大的风浪都保平安无事。但获救的船家须得谨记，潮神赐下一盏灯，你就得还一盏，否则，下次有人祷告，潮神便无灯可赐了。
海上风波险恶，