环形山距离琴筠的认知实在太过遥远，亲师曾对她说过那个地方，遍地走兽，多半都不是凡灵，若说这世上还存有魔族血脉的生灵，那便属环形山中的魔兽了。可即便亲师也很少听到有人能顺利进入环形山，据说凡人或是境界低的会被那里的莽荒之息所吞噬。
她不理解那种吞噬意味着什么，但她知道自己与冰灵之间的融合便是一种吞噬、失性者以融合血脉的名义杀死族人也是一种吞噬，似乎她所知的吞噬听来都太过恐怖，因此，吞噬是她不喜欢的字眼。
“怎样才能再次见到原隐哥哥？”琴筠催问。
原隐看了一眼即将到达头顶的那朵时聚时散的云道：“被你父亲带走前，师父曾说过，离别是为了相见。”说着，他用鼻子将她脸上的发向耳后拂去，安慰道：“也许这就是命运，从我来的第一天起，我就在盼着师父出现。现在我才知道，我在等的也许不是师父，而是……”
“什么？”
原隐未回应，以鼻子将她的头揽入怀中，他闭上眼，任由那朵云将自己淹没。
琴筠抬起头，发现原隐已消失不见。除了天上飘落的雪花，哪里还有云？她想哭，她的心像那些雪花一样没了着落，而那些雪花在数息之后便有了着落，可她的心呢？不知怎的，原隐就这样被他的族人带走，她为他高兴，又觉得莫名的伤感。
忽然，琴筠像是听到原隐的声音，像是从空中飘来，不，是自那些雪花中传来、是来自她的心底。
“……别哭，也许这便是命运……”
她是琴筠，是王的女儿，她注定和那些大家族女孩的命运有所不同。在父王的眼中，无论她做什么都是对的，这种宠爱令逐渐懂事的她不知所措。时间一长，便没了方向，她不知自己将来会变成什么样子。
父王说，你会变成你想成为的样子，但她真想告诉父王，她连想象的能力也没有。
她是琴筠，也是母亲的女儿，是母亲给了她第一个人生的目标：通晓圣人之学，未来的魔族若要立足天下，离不开圣人之学。她也不知那目标是自己想要的，还是母亲希望的。
她问，圣人之学有什么用？
母亲说，圣人之学可以感化众生，化敌为友；可以令众生心有所向，若所有魔人都能心有所向，魔族的未来便有了希望。
这个说法太难懂，琴筠很迷惑。
母亲又说，圣人之学可开言，暴力血腥不能解决一切矛盾，若天下人都可以广开言论，便不会有解决不了的争端。一言以概之，圣学并非唯心之学，而是唯心正学。心中能容天地，自然能容一切大是大非，亦或是是非非，而掌控魔人命运的那个人，注定要活在是非之中。
琴筠自认，在她心里，父王是她最亲近的人，可父王身上散发的寒冷令她无法靠近；而在更多的时间里，反倒是那些血亲之外的人反倒更能理解她、包容她，比如华樱、比如亲师。
不错，她有很多身份，除了是父母的女儿和未来的魔族神女之外，她还是亲师的弟子，因此，她必须坚持本心。
在亲师的眼中，身为未来的神女，不可苛求圣人之德，也不能苛求随心性。甚至，亲师讲至动情处，便是连王上和秋圣人的言论，他也敢否定。亲师便是她此生那盏照亮暗黑雪夜的指路明灯。亲师曾说：左右天下者，应先左右大势。
大势看似不讲情理，却发于情理之中。因此，身为神女，要活得至情至性，族人便会默默效法。正所谓上行下效便是这个道理。天下事物皆存法理，至情至性不能少了法理约束。冒天下之大不韪，犯的便是圣德之禁，圣德便是人心。应合人心便要求个情理之间，情理之理便为法理，情理与法理又不同，可二者相合才是真正的王道。
她说自己不需要王道，只想随心意活着便好。如果连顺心意都做不到，那个神女之位，不登也罢。
亲师说，公主是王上和圣人之女，所行之事必要合天道。神谒有云，元魂为意念之显，道合则聚、道失则散。这失嘛，圣人会解为失于言行；神谒解为失于心墟。左右命运之神，便是领悟心术及虚术之人；左右命运之圣人，便是参透了古往今来无数贤圣神王言行之人。
亲师所言，她多半不懂，却可稍加意会。但她说自己不想成为一个圣人，更不想将时间花在读圣人经卷上，她不想做那些别人要求的事，她只想做自己想做的事。
亲师说，人生一世，总有不得已。人人都想做自己的事，人人都想做自己，这天下只怕要大乱了。身在规则之中，便要按规则行事。天地有感，元力日衰，修行事便会渐成奢望；王道有失，则天下必起纷争。
她说，按亲师的意思，如果神女不能做自己，那岂不是为他人而活了？若真是如此，那峡谷之下的百族生灵呢？亲师又做何解？
亲师摇头道，王上所行必有深意，公主身为神女当识大体，切不可妄言。
她说，自从我记事起，便在冰洞中苦熬度日。对于阴冷的感觉，我比父王更真切。凡人家的孩子能体验到的平安喜乐，凭什