张于他们算是来的晚的，剩下的二舅离得近，这不用说。小舅和小姨两家，也早早的从省城赶回来，他们昨天晚上就到了。
等张于一家到了，这一大家子人就算是凑齐了！
老于家是大家族，不算旁支，就张于姥爷这一家人，算算就二十多口子人。
姥爷姥姥，这是家里的老祖宗，算第一代人吧。下面大舅二舅小舅，小姨加上老妈于芳，这是第二代人，而且都成家了，所以人口要乘以二。
第三代上面，大舅家两个男娃，二舅一个女娃，小舅家一个男娃，小姨家一个女娃，加上张于。而大舅家大表哥和二表哥都成家了，而且家里都有一个孩子，大哥家男娃，二哥家女娃，再加上两个表嫂，这就有多出来四口人。
如果算上秦思雅这个准媳妇的话，一共是二十三口人。这还是张于他们这一代人结婚都晚，或者有的还没长成人，要不然，肯定是超过三十口人的。
如果不是计划生育，张于他们这代人，就会多出最少一倍人数，因为他们大多家里就一个孩子。
张于姥爷在村里还有一些叔伯兄弟和堂兄弟，都没有出五服的那种。在村里来说，这就算是亲的了，所以祝寿当天，除了张于姥爷他们一大家子人外，那些堂亲叔伯亲的亲戚，也都会来参加。
在农村，如果一个家族里面，出个高寿的老人，那么这一姓人家都跟着沾喜气。用现在医学的道理来讲，那就是，这个姓氏的人，遗传基因都很好，容易出长寿的人。
所以，祝寿这一天，老于家足足来了一百大几十号人。光是宴席的席面就开了十五桌，这还是那种十人桌的大圆桌，要不然都不一定能够用。
农村过大寿一般都是非常热闹喜庆的，一把来说，只有年过八十的老人，才会做大寿，要不然寿星本人受不住，会有折寿的说法。
农村的红白喜事都要请鼓乐班子，一般来说，红事，也就是喜事，比如结婚过寿，那是肯定要请。白事的，也就是丧事，这个就有讲究了，出来老人死前立下遗嘱说，必须请班子的。那么，就只有喜丧才能请班子。
什么是喜丧呢？就是老人过世，年龄超过七十岁的。以前讲究一辈子是六十岁，是为下寿，能活到七十岁，那就是古稀之年，被称为中寿！
而七十为髦，八十为耋，所以八十岁的老人又称为耄耋之年。而九十岁，正为上寿，也称大寿！
所以从七十岁开始，就可以成为喜丧了。喜丧虽然是丧事，但是也是喜事，所以会请鼓乐班子！
鼓乐班子一般都是民间艺人组成，平时也是在家务农，活打打零工。一到谁家有事，几人就凑到一起，吹吹打打的表演起来。
当然了，这都是以前，现在讲究民俗民乐，所以这些鼓乐班子的人，也都开始职业化了。出来接一些红白喜事外，他们大多数的时候，还到处参加各种活动，钱也不少挣。
大早上起来，天还没亮呢，人们就都起来，早早的准备着了。
现在已经好多了，席面都是大包出去，自家什么都不用管。大师傅带着队伍，从锅碗瓢盆，到桌椅板凳，各种食材，都是他们自己带来的。讲好多少钱的席面，然后按桌算钱就行了。
如果放在以前，最起码提前三天准备食材和各种餐具，然后还要花钱请大师傅过来做菜。麻烦浪费功夫不说，也不见得便宜多少。
别的不说，光是借，或者租一些锅碗瓢盆和桌椅板凳，那就废老了事了。
虽然这些都包出去了，但是家人也不能睡懒觉，什么都不管。最起码场地要收拾出来，做饭的水电柴还是家里出。所以也有不少事情要忙。
张于他们几个小的，被早早叫起来，然后就开始打扫院子，并且把大街给扫干净。至于为什么要扫大街，这个是因为要搭棚子，好作为摆桌用的场地。
以前办什么席面的，一般都是在家里面，最多人多了再加上院子。如果是那种大场面，比如结婚的什么的，会借用邻居家和前后对门的人家房子用。
但是现在不一样了，现在大包出的时候，大师傅会带来钢管架和帆布大棚。然后不管是冬天还是夏天，都会在户外，搭起一个帆布大棚。当然了，冬天的时候会把四周围围起来，这样等挡点风，省的冷！
等扫完地，就帮忙搭大棚，等这些都弄完了，也就是天大亮了，开始吃早饭。
早饭都是大师傅准备的，一大锅二米稀饭，还有新蒸的大白馒头。配上咸萝卜条，二米粥配馒头，吃起来香甜可口，清脆的萝卜条，不是腌的咸菜，而是用盐腌一夜，去水后，有点咸味的嫩萝卜条。
不知道是不是因为干活的缘故，一向吃的不多的秦思雅，居然吃了两个馒头喝了一大碗稀粥。要知道这馒头可不是城市里买的那种小个馒头，而是农村大锅蒸出来，一个最少二两面的大馒头。而且农村的饭碗，也不是那种城里的小家子气饭碗，一次只能装一小挠挠饭。这里的饭碗，虽然不是那种面馆的大海碗，但是也是有成人巴掌大小饭碗，一碗绝对能装普通小碗