宁波府，古称明州，因为避讳国号，所以太祖采纳鄞县读书人单仲友的建议，取“海定则波宁”之义，将明州府改称宁波府。
而与宁波府最东端隔海相望的便是古称为中山洲的群岛，而再向东南，距离主岛不远处便是白华山。
白华山，前朝时也被称作补陀洛珈山，自近两千年之前便是道人炼丹之所。
相传西汉成帝之时，南昌尉梅福来山隐居，采药炼丹，自此称梅岑山。
不过这一切，待到唐代之时便发生了巨大的改变。
外来的番僧来山礼佛，据称在潮音洞目睹观音示现，至此，这里便被不少人当做了观音道场。
而在这件事不久，倭僧慧锷从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遭遇风浪，数番前行无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃留圣像于潮音洞侧供奉，故称“不肯去观音”。
有了这一前一后互相关联的故事，还有着天地之威掺杂其中，无疑更是彻底坐实了这里是观音道场的说法。
至此之后，原本是道人修仙炼仙丹的白华山便摇身一变，成为了佛教圣地，一如那些有些同样变道为佛经历的名山大川。
自唐一代成为了观音道场之后，白华山历代以来便一直佛寺林立，僧侣众多，号称“震旦第一佛国”。
不过，佛国终归还是比不得人间帝王的权势。。。
本朝太祖实施海禁之时，命信国公汤鼎臣进山烧寺毁佛，将所有僧众迁徙回明州栖心寺安置。
但就在数年之前，新皇登基的第一年，便迎佛回山，重新修建了寺院。
经过数年恢复，终于才使得这被称为震旦第一的佛国，恢复了一丝丝过往的痕迹。
。。。
白十二与朱瑾萱以及胡啸林等人，自离开广州府后，便一路北上，终于在花费了近一个月的时间后，才终于抵达了这被称为“震旦第一佛国”的白华山。
他们一行人舟车劳顿，自然不是为了来参观游览这里刚刚才重新修建完毕，看上去还没有多少风雨痕迹的崭新寺庙，他们赶得这么急，所为的当然只有那能够对接下来的查案有所帮助的倭人了。
一个月前在广州府，他们一群人与厂卫花费了九牛二虎之力，终于抓住了那些走私商人，但最终的结果却是令他们深感失望。
因为一切又回到了原点，他们根本没有从这些走私商人的身上得到一点有用的消息。
好在，就在这个时候，厂卫与六扇门一直在排查的事情终于有了回报，才总算没有让朱瑾萱、白十二等人郁闷的想要杀人。
厂卫的力量与六扇门发动不少门派的力量相加，所发挥出的效果还是十分惊人的，短短的半个月时间，便查到了不少有倭人活动迹象的地区。
但想要从这么多地区里，再进一步筛选出白十二想知道的，倭人那个秘密组织高天原总堂的地址，无疑是难上加难。
当然，最关键的还是——时间不够了。
按照白十二那日偷听到的消息，这次高天原总堂召集藤原三郎这样的总队长集结议事，时间就定在八月仲秋这个盛大节日的时候。
因此，若是待到一一详细探查再确定地点的话，无疑已经来不及了。
于是，白十二便决定跟着自己的直觉走，从厂卫提供的诸多地名之中，挑中了白华山这个“佛国”。
除了因为白华山是位于海上的岛屿这个原因之外，白十二之所以挑中这里，还因为他知道倭人之中信仰佛教的数量不少，尤其是武士这些有能力学习的阶层，更是喜好研读佛经。
再加上白华山有唐代倭僧慧锷当年留下的“不肯去观音”圣像，这三者夹杂一起，便坚定了白十二按照自己直觉行动的信心。
。。。
虽然并非是抱着前来游览的想法前来，但既然已经到了这天下闻名的地方，朱瑾萱还是免不了要拉着白十二四处游览一番。
而这其中，最具神秘气息，更是成为无数佛家教徒朝圣之地的潮音洞，无疑是最吸引朱瑾萱的几处景观之一了。
“这就是传说当年天竺僧人看到观音现身，并赠其七色宝石的潮音洞吗？”
“应该是吧。”
白十二之前也从未来过，面对朱瑾萱的询问，自然只能挠了挠头，用不太确定的语气说道。
“这里不是刻着‘现身处’三个字吗？那应该就是这里了。”
白十二指着石崖上刻着的三个大字。
朱瑾萱听着白十二这略显敷衍的话语，忍不住蹙起小嘴，想要表达对他的不满之时，二人身边不远处却突然响起了一阵轻笑声。
“呵，这位兄台，陪伴佳人前来，却对这要参观的潮音洞不甚了解，岂不是怠慢了佳人？”
朱瑾萱二人循着声音望去，只见一个手拿折纸扇，头戴四方巾，身穿宽大锦缎儒袍的青年文士，正面露微笑的看着二人，看到二人看向自己，还不忘收起折纸扇，对着二人行了一个文士礼。
“在下单礼