让忙完的众人退下后，现场负责人走了过来，看向李响客气道：“李大师，按照你的要求，一切准备妥当。”
李响点头，走到祭桌前。先取过三柱高香，点燃之后向着四方一拜，插入香炉中后又取来无根水，右手拇指、食指和中指蘸着无根水分别向东南西北四个方向洒水一次。
一边动作，李响口中同时吟诵着相应的咒语：“道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩，令臣关告,迳达九……”
四方洒完之后，李响取过三个酒杯，将杯中倒满白酒放于牺牲之前。紧接着将火盆放置在棺材正前方，在火盆中烧入一叠纸钱。
纸钱烧完，李响的咒语也刚好念完。
此时的李响，脸上的神情肃穆起来，显得很是庄重，伸手抓过一把仿古代外圆内方铜钱的纸钱向空中抛撒而出，纸钱只要一落地，就自行的燃烧起来。
地上虽然有着一些枯枝败叶和杂草，但是神奇的是，燃烧的纸钱似乎并没有热量，根本不会将枯枝败叶点燃。
落地纸钱全部燃烧完毕之后，李响看向陈晖，高声喊道：“移居福地，磕头告祖！”
闻声，陈晖面色肃然地走过去，来到自家先祖的棺材正前方，双膝跪地，以头触地，重重地磕了三个响头。
磕头完毕，陈晖退到一旁，李响走到陈晖先祖的棺材前，将贴在棺材上的符箓揭下，然后高声道：“元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地祗灵，下棺落土！”
在负责人的指挥下，众人开始将棺材缓缓的放入墓坑之中。
棺材放入之后，负责人递给陈晖一把铁锹。陈晖走到墓坑边，用铁锹挖土抛撒于棺材之上，一共挖土抛撒三次，然后退后，由其他人代为填土。填土完毕之前，依旧是由陈晖撒土三次。
封土完成，入土为安，李响站在坟墓前，从包里取出三柱高香。灵力激发点燃后，向着四方一拜，将高香插入坟墓前的土地上。
接下来李响所要做的就是聚灵养气，使用的是风水中一个叫做聚灵养气阵的阵法。
静气凝神，李响对负责人点头示意。由于之前在车上交流过，负责人会意，向周围的九人高声道：“量尺入土！”
话音一落，就见盘坐在特定位置的九人纷纷动作了起来。
九个人的动作基本上一模一样，先将右手中的风水尺放置在地上，正对着坟墓所在的方向，然后找到“本”刻度所在的位置，接着从八卦袋中取出一把黄色的铲子，以“本”刻度所在的位置开挖。
这里就不得不简单一下风水尺。
风水尺有鲁班尺和九玄女尺两种。鲁班尺全长50.4公分，均分成八个刻度，每格6.3公分，各分为四格，各标上不同的吉凶应语。
依次为财、病、离、义、官、劫、害、本，其中财、义、官、本为吉度尺寸，病、离、劫、害为凶度尺寸。
吉度尺寸也有不同的用法，如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。
九玄女尺则主要用于控制门以及室内家具、神位、祖公牌位之尺寸。尺长46.8厘米。
大量的风水实例证明门的尺寸确实对阳宅有不可轻视的致吉致凶作用。
阳宅以门作为气口，通过门来接纳外界之气，进来的可能是有益于人身心健康的“生气”，也有可能是有害于人身心健康的“病气”或不吉之气，其关键是气口的尺寸大，大合适的气口才能将“生气”纳入户内，把其他不吉之生气拦之于门外。
如果用现代科技理论来解释的话，门类似于微波谐振腔，不同尺寸的门对不同波段的微波具有不同的谐振效应，而不同波段的微波对人的生理功能和精神活动有不同的影响。
此与收音机的线长短对不同的无线电波段接收效果不同的原理非常相似。
古代强调明厅暗室，窗户一般较，故以门为气口，窗户进气不以考虑。
现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出总门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户，特别是落地窗的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽控制在吉度尺寸内。
风水尺使用最广的就是在阳宅风水之中，像李响这般，将风水尺应用于阴宅的情况是极为罕见的。一般的风水师根本不会这么做，因为风险太大，弄不好就是画虎不成反类犬。
李响之所以这么做，自然是从脑海之中的灵尺内学来的。
九人同时开挖起来，挖坑的深度也是有要求的，必须为三十三厘米，一分不能多，一分不能少，所以八卦袋里还准备有一把卷尺。
很快，九个三十三公分深的土坑就被挖了出来，然后在负责人的指挥下，九个人同时从八卦袋中取出一个青铜物件。
九个青铜物件分别是：龙、凤凰、麒麟、貔貅、鹤、大象、鹿、蝙蝠和喜鹊。
这些物件是到晋城的时候李响特意让陈晖叫人去风水街买