这天下午，众人用了素斋之后，晚上6点左右，在三霄洞搭了戏台子，敲锣打鼓，唱了起来。
一开始唱的是《水涌金山寺》、《八仙过海》等戏，这两出戏唱完之后，一来时间尚早，二来香客们也是意犹未尽，想再多唱一出就收场。但是究竟唱什么戏好呢？
正当大家你一言我一语地讨论之时，突有一人大声说：“既然是最后一出戏，便要唱个应景儿的，何不唱一折《三霄大摆黄河阵》！”
当时众人都起哄，说这出戏好，极是应景儿！可谁曾想，没唱几句，就出事了。
刘安邦说到此处，脸上布满了恐惧之色，仿佛又看到了洞里的惨烈情景。他抖动着嘴唇，隔好久才说出一句话来，“有人说这是我们在责备三霄娘娘无端摆起黄河阵，因此触怒了她……”
吴鸿寿听到这里，觉得事有蹊跷，插嘴问：“是谁提议唱这出戏的？”
刘安邦说：“他叫刘山，也是富顺县的，跟我们一起上山的香客。”
吴鸿寿又问：“刘山死了吗？”
刘安邦说：“死了。”
吴鸿寿点了点头，示意他继续往下说。
刘安邦怔忡了一会儿，鼓起勇气又说：“我见大家都想听这出戏，就同意了，吩咐戏班子唱这出戏。待他们开始唱了之后，我便去洞外解手，当时洞外有十个人，有的在抽烟，有的像我一样在解手。我解完手之后，也摸出一根烟来，坐在山坡上跟他们一起抽烟聊天……”
吴鸿寿打断他的话头：“这外面的十个人，都是你们富顺县的吗？”刘安邦想也没想，就肯定地回答说：“是的。”
吴鸿寿问他：“为何如此肯定？”
刘安邦说他们一共来了七十四人，洞里的六十四人全都死了，只有在外面的十人幸免于难。当时他刚坐下来，烟也没抽几口，就听到洞里传出轰一声巨响，好像是什么东西爆炸了一般，惊天动地。
外面的人都非常吃惊，刚站起来要去看，就看到一道火光从洞里飞射出来，如火龙似的，呼的一声飘向天际。那东西似乎有股神奇的力量，离洞口近的两人，被它的气流一带，摔倒在地。
当时他们都不明白到底发生了什么事，待火龙消失之后，就跑到洞里去看，这一看之下，不由得魂飞魄散，惊呼出声，里面横七竖八地躺满了尸体，个个神情诡异，不可言状，尤其是在黑夜中，跟地狱一般无二。
吴鸿寿边听边问，听完之后，发现在场的人都没有疑点，基本可以排除人为的因素，那么难道真是那出戏触怒了三霄娘娘？
吴鸿寿好歹是一县之长，对那些鬼神之说没有老百姓那样迷信，但听了刘安邦的叙述之后，不免也起了疑心。便问师爷《三霄大摆黄河阵》究竟是出什么样的戏？
师爷学识渊博，对这出取材于《封神演义》的戏自然是了然于胸，便将戏的内容简要地说了出来。
奇朝末年，纣王残暴，西伯侯姬昌建国于岐山之下，得到元始天尊二弟子姜子牙相助，施行仁政，天下诸侯纷纷归顺，势力越来越大，纣王见姬昌已成为自己之祸害，命令闻太师领兵西征伐周。
几番交战下来，闻太师损兵折将，败下阵来。这时候，元始天尊的另一门徒申公豹请来了赵公明相助。
赵公明是张道陵的门下，和三霄娘娘师出同门，以黑虎为坐骑，使一条神鞭，十分的厉害，他到了三军阵前，与三霄娘娘配合，把姜子牙军队打得落花流水。
姜子牙正无法可施之时，有一人跃众而出，说他可以制服赵公明。
此人叫作陆压道人，他设了一座道坛，焚香烧纸，祭拜草人，用“钉头七箭书”的法门，将赵公明活活咒死。
三霄娘娘见师兄战死，十分气恼，一怒之下，摆下九曲黄河阵。据说此阵十分厉害，即便是神仙入了此阵，也会束手就擒。
此阵摆下之后，姜子牙手下大将果然被一一擒去，无人可破此阵。
由于三霄娘娘此举阻挡了封神，后来太上老君和原始天尊驾临西岐，破黄河阵，灭三霄，助西岐战胜了闻太师。
吴鸿寿听了这出戏的内容之后，吃惊地说，原来三霄娘娘在这出戏中是反面角色，助纣为虐啊！
师爷说：“正是缘于此，才有人猜测说是触怒了三霄娘娘，招致大祸降临。”
吴鸿寿感到此事非同寻常，又是死了几十人的大案子，就星夜派人去富顺县告知县长斐瑞卿，要他一同来破此案。
过了几天，斐瑞卿赶到峨眉县，事关重大，吴鸿寿也没招待他，碰头后就去了三霄洞。两人在现场仔细查看了一遍，没有发现丝毫可疑的迹象，似乎这一切真的是天意，并非人为的谋杀。
如此一来，两位父母官就为难了，排除了人为的因素，如果在上报此案的时候，将其归为鬼神之说，未免太过荒谬，上级有可能一怒之下，轻者将他们责骂，重则革职。
斐瑞卿在洞口来回踱步，思索着本案的每一个细节，忽然抬起头来说：“不对啊，刘安邦说到火光冲出