李豫和李倓似乎给子孙们做了个好表率, 兄弟都能如此情深, 何况是父子呢。死后的生活和人间不同，读书看报, 关心国家大事，顺理成章的依照新的制度来生活。
太宗已经探索过地府, 把一切都讲解清楚, 也告知了一切应该知道的事。
李世民依然亲自叮嘱新来的子孙：“唐朝结束之前, 你们都出不去。唔, 这是阎君没必要的过分谨慎，不用担心这些事，汉朝时他们的人才不足，很担忧皇帝会抢走他们的人才，到现在人才济济, 早已不担心, 只是还没更改策略。显然汉帝不希望更改。你们留在这里生活, 读书练武要继续，虽有祭祀, 也要学习耕种，凡事多做手工不要一味用陪葬金银去买。不爱吃的祭品可以拿去卖了。”
李诵：“是。”
然后从地府的肉食来源, 讲到地府的种植业畜牧业和矿场，以及对儒释道三家的压制。
“阎君们看似单纯, 实际上很巧妙的压制宗教，他们推崇的和李唐推荐的一样，也是道家, 但在这方面，百姓相信阎君们就是神仙。” 目前没有任何一个道士可以占据山林，或是徒众成百上千，青石山中的修行人没有凝聚力，而且都乐于为阎君效力。
李诵：“阎君……是神仙吗？”
李世民点点头：“起码有六个人是。一共十二名阎君。”
他继续说：“监督你们练武这部分，由雉奴，李治负责。李旦教你们农桑。武曌负责整理图书和邸报。李隆基在那边修假山，你们不要帮他。”
李诵：“是。”他挺好奇，则天皇后居然毫发无损，还精明且漂亮的坐在旁边。但一点都没表现出来，就好像她这样是顺理成章。
李世民又说：“赵飞燕美艳泼辣，你要注意分寸。前朝皇帝们的忌讳不多，自己琢磨。秦汉和三国、隋朝皇帝都在此处，南北朝十六国的天王都在别处，具化飞灰。我们唐朝和秦、汉的关系都不错，不要参与他们的矛盾。汉朝内部分为几派，聚在一起时容易产生口角。只有汉哀帝除外。”
李诵：“是。”
“汉哀帝逮谁骂谁。”唐太宗微微一笑：“皇帝们的官职简表去和武曌要。”
武曌严肃的点点头。
太宗示意自己说完了，别人可以说了。
李治悠然道：“宦官和被逼退位是个好话题，唔，体弱多病也可以一起聊养生。”皇帝当时间长了，就不会聊天。真的，都是别人哄着皇帝聊天，来的每一个都是被几百人上千人哄着的（其他人没资格去哄皇帝），与人平等的交谈是个问题。
武曌微微一笑：“我和别人聊不来养生。”和皇帝们谈不了皇帝的共同话题，和标准的、不干政的好皇后也谈不来，只能聊聊享乐以及赚钱。恰好能聊这些事的皇后是最活跃最有用的。
李诵差异：“则天皇后寿享极长，令儿孙辈望尘莫及，在历代皇帝中首屈一指，为何谈不得？”
武曌笑的更愉快了：“这个嘛，他们只想和同病相怜的人一同感慨韶华易逝,光阴苒冉。”
李诵：“是。”
德宗李适生前就爱写诗，现在继续读诗写诗，看祖宗屋里的《游海府集》看的满心向往，这是李白等人死后去大海中旅游时，因迷路、危险紧张导致的灵感井喷，很多首诗，写的格外动人，包含了漆黑迷离的未知恐惧的怅惘，并由这怅惘扩散开，激发出的诸多感慨，还有光怪陆离的海景，成群结队的大鱼。
这书皮上的龙篆是龙王亲自写的，龙王还很感慨，他在海里住了这么多年，从来不觉得海里如此奇异神秘，有这么多仙气袅袅的东西，或是那么多令人惊惧恐怖，越想越害怕的东西。孤好像浪费了很多年！
这不是诗集，里面还有《龙宫赋》，有诗人们迷离艳丽的幻梦。他们处于对龙王最基本的尊重，以及偶遇的龙篆石鼓文辨认出的内容【我要把你吃了，然后再把你拉出来，这样你就成了我儿子】，没敢把龙宫公主当做女主角，写什么向往之情，或者是缠绵悱恻一见钟情的爱情故事。龙王互相之间的诅咒有点可怕。
这集子里有两本，因为政见和立场不同，一个人写的是龙王对于那些贪图利益出海的人和鬼感到非常怜悯，认为人应该乐天知命，掉到海里死去的人或鬼魂成了海中徘徊的幽魂，迷失路径。另一个人写的则是龙王很鼓励那些出海的船队，认为他们很勇敢，会专门派人把魂魄送回去。
文人往著作里夹带思想是寻常事，但出版这本书的商人有趣，故意把两篇放在一起。
李适看的十分向往，和父亲、儿子说：“我也想去海里旅游，看看‘千鳞如龙旋舞’、‘海下蜃楼升乡雾’、‘珊瑚孔中千亿虫，自称海国论短长’、‘翡翠海中琉璃藻，青鱼洄转日影流’，看起来就很适合写诗的样子。”
至于朝政和大唐的未来……前者由太宗操心，后者由孙子负责。自己只能静坐等结果。
李豫道：“你不要急，将来有去的时候。” 自从他的儿子来之后，他无意识的减少了和父亲李亨同处