“李世民, 你好像忘了一件事。”阎君想到他即便获得了其他地府的统治权, 也会管理的很好，不仅顿了顿：“不只是咱们这里有亿万鬼魂来去，数亿鬼魂逗留不肯走, 吐蕃突厥等地府的鬼魂稽留投胎另有方略，粗略估计也得有几十亿鬼魂。你知道，突厥的面积很大很大。”
咱先不提什么分封制，就算给你封号, 你有办法解决么？你有多少人？生前那百万大军都给你又能如何？对面几十亿鬼魂。不论是我们这里的地府还是外面的地府, 十万以上的士兵亡魂能闹出很大阵仗，让百姓慌乱不安，但赢不了。这次募兵去的那些人能获胜, 全靠其中一部分猛将和精锐, 不知道怎么着就把对方吓住了——吓住了执政的那部分，而被松赞干布的大军打压的其他人不会帮着松赞干布。别看他们现在兴致勃勃的分而治之, 不知道多久就会被当地的鬼打回来——大概几十年吧，这和治理的好坏无关，只是天然的矛盾和不服。
他又补充了一句：“在突厥地府中只有被杀死六十次以上的人才能去投胎。”那些抱团的强悍勇士不愿意承受被杀的屈辱，就只能留在那个有无数美酒、健康并永生的战场上。
李世民坐在客人的位置上，没有动面前的香茶，沉思起来。
没想到这一点。他打听过关于其他地府的事, 只听说风情迥异，或者是没有地狱也没有天堂，没想到……或许是想到了但没有细想, 存心回避。如果是这样，那么即便有了封号，可以自己去夺取大片领地，能抽走被他们扣留的所有下属，也没什么意义。
战争是相对的，自己没有辎重和战损的困扰，对方也没有。
即便如此，也不代表没有胜利的可能性，即便对方有几十亿鬼魂，我也可以试着收服其中大部分的人——这是可行的。现在有充足的时间准备和筹划，但欠缺了解对方的机会。
另一位阎君说：“地府的运转基础是人间的信仰，吐蕃的地府正在动荡，人间信仰也不再坚定。这是他们能够攻入的另一个原因。”
“另一个宗教占据了民众的信仰。”
佛教、藏传佛教即将取代原本的苯教，取代或是融合还没确定，人间正在为此争斗。
李世民疑惑的问：“地府的存在依托于凡人的信仰？”这个逻辑我有点没弄懂，神仙高于人，鬼魂比人凄惨一点，但凡人是否相信死后有地府……我看见傅奕了！傅奕正在研究鬼魂的来去和诸多原理。还有吕才。这都是两个坚定的无神论者，不相信神仙鬼怪。
傅奕终生致力于劝皇帝压制佛教，不要让那些金石草木泥塑耗费国家财产，曾经有一个蕃僧能轻易咒人昏迷，甚至能把人咒死，然后死而复生，即便是唐太宗挑选出来的精壮士兵，也会被他诅咒。傅奕眼看着皇帝要信了这蕃僧，赶紧出来表示他不信这种事，和蕃僧当面对质，蕃僧咒了半天，奈何不得这老头，竟然一命呜呼了。
李世民知道，傅奕活到八十四岁亡故，有些人说他是酗酒而亡，那显然是佛教徒的污蔑。都活了八十多岁还想怎样？？？
“不，不是你想的那样，即便凡人都不相信地府的存在，也不会动摇我们本身……这种事从来没有发生过，但根据推测，边界壁垒会松动，外来的地府则更容易侵入。”
“在壁垒坚固时，双方互市……唔该怎么说呢？比较困难。派去的商队在对方的领域中会始终遭受压迫，如果带队的不是身怀法门信念坚定的修行鬼，进入之后再想离开会有些困难。”
“不同宗教的信徒都希望能受到该宗教的审判。这会动摇某些不太结实的地府。地府不需要祭祀供养，只需要笃信。”
白发阎君开口道：“这正是我们不能征服他国的原因。谨慎自守，清心寡欲能提高自身实力，有一些并入我们的小地府，如回疆，他们地府的执掌不愿意好好修行，完全依靠凡人坚定的信仰作地府的屏障。有一些是更改信仰，有些则是国家被灭了，那片土地被风沙吞没。”
朱砂痣阎君眨眨眼，愉快的解释道：“但地府不会哦，地府的根基在于阎君是神仙，以及我们致力维持的天地正气。不论是佛教传入中国，还是现在景教、袄教传入中国，建立寺庙，招纳信徒，都无法动摇我们的壁垒，不论信仰什么的人呢，都只能接受地府的审理。哼，那些蠢货说什么只要信仰他们，不论善恶都可以上天堂。在想屁吃。”
十二名阎君里，根据占卜，应该有六位以上是神仙，这样就很安全。
李世民心说我就知道，青石山里那些修行人不一定可靠，我问过很多人，没有几个能给我这样清晰明确的答案。“我明白了。”
分封制的问题在于，别的地府可以被征服，却像拆掉城门的城池一样，太不安全。如果是神仙，可以让该处非常坚固，但神仙又不能有过多的**尤其是征服欲。这问题近乎无解。
嬴政终于开口问：“你生前喜爱分封制，为什么要在死后提出这一点？”
过去你是君王，说‘今刺史者，古之诸侯也’说的没错，不仅分封宗室还分封功臣这就