关于符篆一派，有很多的支系，例如正统道家符篆一派，巫符符篆一派，就例如正统道教符篆也存在很多的派系。
比如：《灵宝五符序》载有以五方天帝的名义颁的符，各称“东方灵宝符命”、“南方灵宝符命”、“中央戊己灵宝符命”、“西方灵宝符命”和“北方灵宝符命”，除五帝之外，还有太上三清《天篆云书》，天地人三皇的《三皇文》，太上老君的《太上老君混元三部符》等仙尊符篆。
而现存世间最多的都来源于三清《天篆云书》符篆，天辰道也正是三清符篆一脉。
修炼符篆最重要的是天赋，其次是修为。
只要天赋领悟强，便可以和方旭道人一样，就算不踏入玄麟之体，也一样能成为强绝的符师，但如果天赋和修为力都强，比如苍平，那又是另外一个层次了。
常规符篆一脉，都需要符纸绘制灵文图案，可真正的符篆大师则不需要符纸，仅凭意念和灵气操控就能于天地中随意绘制出各种符篆，像龙虎山天师府，也仅仅只有老天师一个人领悟了灵气作符的本事。
符篆的图案并不是约定俗成的，符篆一般有三部分组成，符头、符胆和符脚。
符篆派别不少，各拜仙尊祖师，所以有所不同。
以天辰道而言，他们符篆中常见的“三勾”就是代表三清（太上老君、元始天尊、通天教主）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号，三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。
下笔书此三勾时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。
符头也有敕令、雷令等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。
如无三勾三清符号时，必须念“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏”即可。
其次，符胆。
符胆是一张符篆发令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师镇座这一张符令之内，把守此符的门户。
符胆大都是由一些秘字所组合而成。
最后，符脚。
符脚用以结束符胆勾画，结束一张符的书写步续，它也有极重要的地位。
修炼符篆的修行者记住了符头、符胆和符脚的书写，然后就可以开始尝试绘制符篆，每个人都有自己的绘制风格，无论是符篆的篆书类型，还是辅佐灵气的强弱，都可以根据修炼者自行掌控。
提及符篆的篆书类型，也有不少类型，对于修炼者来说大致分为几类，以攻击见长的雷篆，在云篆中夹入雷霆的象形，施展符篆的时候更容易创出雷霆万钧之势，还有笔画盘曲如龙的龙篆，笔画寓凤飞鸳鸣之意的凤篆，以及《五色狮子符》中笔画作狮子形的篆字等，每一种篆书都能绘制出效果不同的符篆。
甚至同一张符，用雷篆和龙篆所书写的效果完全不同。
听完苍平的介绍，祁一奇是似懂非懂，蒙蚩寻儿是完全不懂，因为祁一奇至少葬书祁家还接触过这些道家的东西，但作为少数民族的蒙蚩家族甚至很多东西听都没听过。
“叔，那我什么时候能像你一样凭空造符？”
苍平真是哭笑不得：“一奇，欲速则不达，我从四岁开始修炼符篆一道，到了十五岁才能利用灵气在万物之中绘制符头、符胆和符脚的灵文，最后才能凭空创造出符篆啊，你才哪里跟哪里，现在就想呼风唤雨了？”
“万一我跟小寻天赋异禀呢？”
“我不行的……”蒙蚩寻儿倒是又谦虚又实诚，惹得祁一奇和苍平哈哈大笑。
符篆之道修炼到一定境界，对符篆精进至通透的时候，甚至天地万物都可以用来绘制灵符，你的灵气就是你的符笔，你的意念就是你的符魂，试想眨眼之间，雷霆万钧之符从天而落、烈焰奔腾之符御风而来、排山倾海之符席卷而下，这时间还有多少修行者能与之抗衡，祁一奇想到这儿，双眼已经充满了对未来的憧憬，他决定了他要修炼的功法就是符篆之法。
苍平看两个孩子这么好奇，又陆续给他们介绍了最基本的符篆之道。
初学画符念咒，最重要的要点，就是须熟知天、地、日、月、星、辰、风、云、雷、雨、山、川、河、海、水、火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其相貌与嗜好，如不知这些则无法得到他们的相助。
其所画之符篆、所念之咒语，都无法得到精通。
苍平也难得如此闲情，与两个孩子说了一整个晚上，到凌晨两点左右才招呼两个孩子去睡觉，祁一奇比较霸道独自一个人要了一张床，蒙蚩寻儿总不好意思让苍平睡沙发，就把床留给了他，自己窝到了沙发里，不过早上醒来的时候已经睡在了暖和的被窝里，苍平也枕在同一方枕头上。
蒙蚩寻儿感觉十五六岁以后就很少和苍平睡在一起了