和赵大人一起发言，讲一下此去辽东如何治理，面对女真人的挑衅如何应对，记录下来之后，呈给圣上。圣上智慧超人，定会有一个好的选择。” 听到要让皇上做选择题，众人才停止争辩。袁应泰先发言，只见他站起来，轻轻捋着胡须，从容道：“古人云‘心平则气和’，咱们做臣子的不论做什么，重在养气。辽东之所以战乱，也在于这个‘养气’不足，所以平定辽东，重在‘养’字。” 辛明听得直皱眉头，这是什么乱七八糟的，中国人讲事情，不喜欢直入主题，总喜欢卖弄一些文采思想之类的，来显示自己的高明。 袁应泰继续讲述具体策略，“我提出四‘养’之法，首先是养民。先圣大禹有言，德惟善政，政在养民，养民就是养育人民，让他们有饭吃，有衣穿，懂得礼义廉耻。要把辽东子民看成自己的儿女一般，善待他们，不但对辽民，对所有民族都要一视同仁，善待安抚他们，我听说，赵、潘将军对当地蒙古百姓多有防备，甚至不让他们进城，这就不是养民之策……” 只听第一条，辛明心中就痛骂起来，历史上袁应泰守沈阳是怎么丢的，不就是被城中的蒙古百姓，里应外合，轻易破了沈阳吗！后来史书上给他四大大字的评论——妇人之仁！ 听袁应泰后面的建议依然荒谬，什么养兵、养将，说白了就是对辽东兵将要宽容放纵。现在辽东士兵已经够难管理了，将领已经够嚣张的了，再宽容，谁还能听你的，给你打仗。历史上的袁应泰，辽沈之战失败的另一个原因，就是将领骄纵，不停指挥，出城浪战，导致惨败，后来又投降后金，总总原因都是他管理兵将不善的缘故。 辛明在心中暗骂：“奶奶的，辽东最大的问题兵饷，他却只字不提，没有兵饷，哪有兵将？哪有民心？” 袁应泰的辽东政策在辛明听来简直是迂腐至极，可笑至极。但在众多东林党人听来，却是大有道理，有的捻须深思，有的连连赞叹。辛明只能在心中叹气了，难怪东林党在后世网民心中那么不堪，现在看来，就这样的水平治理国家，不灭亡都怪事了。 辛明没想到的是，还有更加不堪的提议，赵兴邦阐述的辽东政策让辛明出了一身冷汗，他针对袁应泰的“四养”，提出了一个“四严”，对百姓要严管，对骄兵悍将要严惩，这三严已经够不堪了，很容易激起士兵哗变，或者将军叛乱。更不堪的是第四严，赵兴邦提出要走出城池，集结军队，和女真来一次野战争强，要收回已经被占领的抚顺等地。为此还要建议皇帝征兵，在全国征兵二十万赴辽东。 辛明听到这些建议，只有一个念头，“自取灭亡。”就明朝军队这状态，还敢出城野战，这不是要全军覆灭，丧失整个辽东的节奏吗！历史上要在十年之后，崇祯朝才出现的情况，现在要被他提前实现了。这不就是后世的左倾冒险主义吗！ 辛明本来答应方从哲要支持浙党，支持赵兴邦的，可一听他如此不堪的提议，正想发言反对。却听一声怒喝，一个身材高大的朝臣拍案而起，怒骂道：“放你奶奶的狗臭屁，你这祸国殃民的蠹吏蠢才，你想害死辽东数十万军民吗？你想让咱们大明朝彻底失去辽东。斩你一百遍都不为过，你这狗杀才，王八蛋……”这人指着赵兴邦的鼻子骂骂咧咧个不停。 辛明侧目望去，只见这名朝臣身材魁梧，比自己还高半头，满面虬髯，红脸膛，一双大眼圆睁，似欲喷出火来。只听他一边骂人，一边陈述自己的辽东之策，主要有“修筑城池，置办火器，依城防守，反对浪战，筹措军饷，安定辽民等等。”这些观点同辛明很接近，这才是治理辽东的正确策略。可惜，他骂得太凶，说一句正策，要骂上四五句。 朝臣中，东林党方面都露出幸灾乐祸的表情，而浙齐楚党这边的朝臣脸色尴尬，尤其是楚党领袖官应震，他指着这人道：“熊廷弼，你不能好好说话么，怎地出口伤人。” 辛明一惊，上下打量这名朝臣，原来这就是大名鼎鼎的熊廷弼啊！正常历史上，萨尔浒之战不久，熊廷弼替代杨镐来到辽东，他治理辽东的策略和现在赵、潘二人差不多，稳定辽东局势，遏制女真势头。在熊廷弼掌管辽东的时候，努尔哈赤觊觎辽沈，曾出兵南下，被熊廷弼在蒲河打败，此后再也不敢对明朝用兵，可以说在军事上，熊廷弼是明朝当时唯一的人才。 可惜，熊廷弼的缺点也同样明显，史书上记载，他性刚负气，好谩骂，不为人下，物情以故不甚附。翻译过来，就是脾气火爆，喜欢骂人，对人不谦恭，舆论对他也不太推许，说白了，大家都不喜欢他。 看看现在他的表现，只怕赵兴邦要恨他一辈子了。而官应震尴尬的缘故是熊廷弼并非对手东林党之人，而是他们楚党的一员。 后来，熊廷弼被小人诬陷，诬陷他的人叫姚宗文，而姚宗文是浙党，而为熊廷弼辩解恰是杨涟和吴应奇，这二人又是东林党。由此可见，明末党争之复杂，是你中有我，我中有你，有的时候敌我难分。 熊廷弼虽为楚党，性格上却和东林党更加意气相投，这也为他后来被害的悲剧埋上伏笔，现代评论说他是中间派更加符合实际。 方从哲皱眉道：“熊御史，你不赞同赵兴邦，那么你是赞同推举袁应泰了！” “呸！这腐儒，妇人之仁，狗屁不懂，白痴傻瓜……”熊廷弼愤怒的目光转了一个角度，开始怒骂袁应泰。 袁应泰的脸一阵儿红一阵白，却说不出什