黄迪眉飞色舞，倒是让旁边思.春的小侍女莫名其妙。
“圣怎么看那些全身肌肉的男人眼睛放光？难道...天呐，不会吧，我要回去告诉后土大巫，别惦记了！”
小侍女想着，心中无比惋惜。
黄迪哪知道小侍女心里的思想斗争，他一门心思都被自己将要进行的“发明”感到兴奋。
只见他怱忙忙去岸边寻了一根毛竹，然后用一把短刀开始修理。
这短刀是他叫武罗铁部专门打制的，就是为了携带方便。
款式接近现代的匕首，但是略长略宽。
他将粗毛竹竖着劈开，截成一米六左右长短，然后仔细修理光滑断面，成了中间宽两边窄的厚竹板。
这东西在小侍女的眼里，就是一竹板，毫无奇特之处。
其实，这东西就是放到现代年轻人的眼前，很多人也不知道这东西的名字。
但是放到五六十岁的老人面前，他们保准一下子就能认出这东西，并且会用很感慨怀念的眼神多看几眼。
扁担，在华夏文明几千年的历史上，承载太太多的东西，也是老一辈人心里放不下的一段生活。重担，担负，承担等等词汇，都来自于扁担文化。
在华夏的革命历史博物馆的展厅里，就有着这么一根毛竹制作的扁担，是当年老总几十里外天天担粮所用，那是一个时代的艰辛和骄傲。
说到扁担，很多人可能不知道，这简单的运货工具，是完全华夏特有，在世界其他地方，都没有类似之物在他们的历史上出现。
据考证，扁担在华夏最少存在有数千年的历史，最早见于商朝青铜铭刻记载。商汤建立商朝之前，他们的部落联盟被称为汤人，汤人盟内有个旦部，就是专门利用扁担运送货物的存在。
从各个少数民族常见的扁担舞等扁担文化来看，扁担在古时候老百姓的生活之中，是非常重要的工具。
所以，扁担真的可以拿来申遗的。
黄迪正是看那些人拿大鼎，这才想起了用扁担携带渔猎所获。
别小瞧一根竹板，可以让一个人携带的货物增加三倍，前提必须会使用那股劲。
一根小小简单的工具，其中涉及了杠杆，平衡，震动等力学原理，和身体结构的科学利用。
一个人携带重物时，无论是背着还是抱着，都会让身体失衡，这个时候，必须歪曲腰部，达到身体重心的稳定，如此一来，就会让腰部呈杠杆受力，对身体的损害极大，还容易疲劳。
但是扁担不会，因为扁担就好像天秤一样，左右平衡，让人始终保持直立，这时候，人的腰部始终保持最佳的平衡状态，最大限度的利用腰力来承载，别忘了，腰可是人体最大的肌肉群和关节所在。
还有就是挑扁担的时候，人走路必须上下微微颤动，这是为了在肩部承载力最小的时候迈步，承载力最大的时候停步。
这样的结果就是，人等于空着身体走路，一瞬间静止承担重物，形成高频率的间歇，适合行走远程。
那帮夯货还在比试力气，黄迪已经拿着扁担来到岸边，在两端各系了一个大的藤篮，在里面装满了鱼虾，然后用肩担起来，一颠一颠的走起来。
甚至还惬意的唱起了山歌：
“大河两岸坡对坡，
扁担两头萝对萝。
阿哥阿妹面对面嘞，
就等阿妹的歌对哥......”
黄迪这破锣嗓子唱山歌，还真有那么几分粗狂的味道，再加上他常健身开气，胸腔共鸣好，这一开嗓，顿时吸引了那群正自热闹比试的人群。
山歌的旋律大多简单，朗朗上口，非常洗脑，一般听上几句，就能跟着哼唱。
原始人现在还处在宇宙音的音律阶段，哪里听过这么朴实入心的旋律和歌词，当下顿时被彻底吸引。
一群人看着黄迪在岸边上，一颠一颠的挑着根竹板，两端挎着蓝，有节奏的唱着，有节奏的走着，有节奏的颠着。
不知道为什么，只让人感受到一种无法言喻的轻松和惬意，让人说不出的身心舒畅。
不知不觉，听了几遍之后，很多人开始跟着黄迪哼唱，他们没有扁担，就随便拿起一根竹竿担在肩上，跟随着黄迪的脚步和节奏，一起唱着，走着。
这可比刚才的比试力气好玩多了，很多人想着，这是不是圣的一种祈祷仪式。
黄迪笑看着众人跟随，唱的越发开心大声，一群人看着黄迪的眼神，总觉得那眼神里带着一种莫名其妙的得意，还有一点点坏。
能不得意吗？之前还想着怎么教会这些人用扁担，没想到一曲山歌搞定，太轻松了。
一群人颠了一个来钟头，不见一个喊累，都是兴致勃勃，但是黄迪可要回去休息了，于是一摆手叫停道：
“好了，今天就到这里，干活的干活，休息的休息，飞罗你拿着这个，叫人照着做一百根，运送渔猎收获，就要靠这些竹板板咯。”
飞罗