《国法》篇给予李世民印象最深的是结语文章中的“文官不爱财，武官不惜死，何患天下不太平？” 这句话是岳飞说的，历史上赵构问岳飞，什么时候天下可定。岳飞毫不犹豫的回答“文官不爱财，武官不惜死，何患天下不太平。” 柴令武将这话引入书中，让李世民感受良多。 虽然是简单的一句话，但却道出了最关键的问题所在。 文官掌百姓生计，武将保家卫国。若是大唐文武彼此能够做到不爱财、不惜死，大唐江山将会千秋永固。 而反对分裂国家领土主权、定位与惩治卖国贼的、弘扬民族气节第二篇——《锄奸法》，震撼李世民的是结语中的“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡；臣子守国门，君王死社稷！” 这是什么？ 是万丈雄心、铮铮铁骨、豪情壮志的宣言。 是一个国家、一个民族的脊梁与气节，这个国家可能穷，也可能很腐朽，但这个国家在困难时，却爆发出甘心效死、玉石俱焚的浩气长存的凝聚力。 “若是树起这巍巍大唐的铮铮傲骨、若是真的做到如此地步，大唐将会是怎样一个震古烁今的国度？若是真的做到如此地步，那我李世民，便是‘君王死社稷’又如何？” 李世民喃喃低语，感受着那股勇往直前不惧险阻的豪气，感受着那种众志成城的铁血风骨，心神震荡之间，几乎来了一次精神洗礼！ “令武…嗯…人呢？” 李世民没有得到回应，目光一扫，却见柴令武双手枕头、口咬狗尾草的躺在钓竿边的斜坡，一派百无聊赖的模样。 他哑然一笑，将之叫醒后，道：“‘不和亲、不赔款、不割地、不纳贡；臣子守国门，君王死社稷’，说得非常好，我更喜欢这种睥睨天下的民族气节。” 柴令武憨厚一笑：“舅舅喜欢，想必全天下也喜欢这种气节，要不我写几幅字，让人张贴到朱雀门、东市、西市等闹市的告示墙去，以此来弘扬民族气节？” 李世民大笑道：“英雄所见略同。我便是存着此意。你的字气势磅礴、雄浑霸气，适合这种霸气宣言。” 柴令武眨眨眼睛，走到石桌前，笑得比刚才还要憨厚：“几十幅都不要紧，我现在闲得慌！权当练字。要不要加上在这之前加上‘贞观风骨’四字？” “随你。”李世民笑着说完，又沉浸到了鸿篇巨著的《法律》之中。 壮怀激烈的李世民，浑然不知自己中了柴令武设下的套。 这句话固然激励着全唐上下发奋图强、奔向更雄伟的人生目标，但是对于李世民来说，也如同一个紧箍咒，让他不敢肆意妄为。 在他一生之中，一旦动了“和亲”念头，就被大肆抨击。直到很久以后，才知道自己被柴令武给道德绑架了…… 柴令武见李世民把《法律》看得津津有味，他心满意足的奋笔疾书、大写特写着：“贞观风骨：不和亲、不赔款、不割地、不纳贡；臣子守国门，君王死社稷！” 恨不得瞬息之间写出几千几万幅，让人贴满长安城！ …… 李世民没有理会柴令武，继续往下看，《国法》、《锄奸法》之后的第三篇是《教育》。 关于教育的律法古之未有，而柴令武却单独列成一篇，可见其对教育之重视。 想到《科举策划方案》中的规章制度，企图扶持寒门士子的李世民对《教育》篇尤其重视。 开篇序文提到“‘教育是立国之本、强国之基、传承之始，先明教育，然后内政外交、文修武备；工艺商业诸端，民族振兴之源，操纵如意。若教育一日不讲，则民智一日不开；民智不开，则冥顽愚蠢，是非不辨，利害不知；若教育一日不兴，则少年不智…是故，千年大计教育为本…” 李世民再三细读序文，心中波澜久久不息。 作为一个知人善任的有为之君，他何尝不知人才的重要。这一番话，几乎说道他心底去了，他看了奋笔疾书的柴令武一眼，忍不住赞叹出声：“好一个‘教育是立国之本、强国之基’！好一个‘千年大计教育为本’…真乃是震人心魄的金石良言、治国至理。” 不待柴令武回应，又迫不及待的继续阅读…… 教育篇的第一节理所当然是《义务教育》 对于现代人来说，这是全民皆共知之事，但是放到唐朝，义务教育就属于天方夜谭了。不过在柴令武看来，义务教育是时代发展的产物，也是大势所趋的必然，更是对科举制度的一个补充。 为什么大唐有两百多万户人口中，只占据极小极小比例的世族，人才的产量却远胜百分之九十以上的平民百姓？ 并不是世族子弟生下来就高人一等，而是他们有着良好的教育资源。 而生活在低层的普通百姓，一是承担不起那昂贵的学习费用，二是历朝历代没有提供一个改变他们命运的平台，导致他们产生了‘读书改变不了命运，又何必浪费钱’的思想。 本朝即将实行的开科取士，让他们看到了改变命运的希望，自然就会有了让自家孩子读书的念头，可是，他们承受不住那昂贵的教育成本。而义务教育的诞生，于是就成了他们的福音。 对于朝廷来说，义务教育的诞生一是可以为大唐培养出大量人才，二是能够利用这些人才制约世族门阀。 读完这一节，深谋远虑的李世民一下子就看到了《义务教育》的深远影响。这种教育是一柄杀人不见血的软刀子，必将对世族造成毁灭性的打击。 这种结果，绝对是极力打压世族的李世民之所乐见。 李世民激动的站了起来，来回踱了几圈，对着还在写‘贞观风骨’的柴令武道