第三种是懂得感恩的人。觉空法师阐释说，当今社会，人与人之间的关系日趋复杂，很多人说现在人心冷漠，人已经丧失了感恩之心。
所有对别人的好，似乎都已经成为了一种应该、成为一种必须。朋友之间如此，同学之间也是如此，甚至于亲人之间也一样。所以我们要尽量避免怨恨心生起，而消除怨恨最佳的方法，就是多从感恩的角度来看人和事。
人不可能离开万物独自生存，生活在天地之间，包括吃一口饭、喝一口水，甚至于呼吸一口空气，都要感恩。能够如此，怨恨心就会减少。
感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报。一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。感恩他人，就是善待自己，这是一种福分。
觉空法师说道，第四种就是拿得起放得下的人。他给大家讲了一个故事。
有一天，老和尚携小和尚云游四方，中途遇一条河，见一女子正想过河，却又不敢过。
老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，继续与小和尚赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？
一路走，一路想，小和尚终于忍不住了问师父：师父，你犯戒了，怎么背女人过河呢？
老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
君子坦荡荡，小人常戚戚。心胸宽广，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。但这世上谁又能真正拿得起、放得下呢？
觉空法师说道，人一旦有了感情，就会对情放不下；有了钱，就对会财放不下；有了职位，就会对权放不下......有时候就是因为我们追求的东西太多，所以才会有那么多不舍，所以才会不那么容易做到拿起、放下。
拿得起是能力，放得下是智慧。要做到“放得下”，就要有一种豁达的人生态度。生活简简单单就好，凡事尽心努力即可，不需过分执着追求；得到的及时珍惜，得不到的懂得放手；常以微笑示人，不要太计较得失；无论是锦衣玉食还是布衣糟糠，都以平常心对待。
肖晓晓紧紧拽住王一元的手，低下头小声的说道，这位觉空法师，我看还是有两下子的。他说的很对啊，人生不多短短数十载，又何苦要去为难自己，要去为难别人？真的，有很多的东西，我也觉得还不如放下的好！
王一元看着肖晓晓，微微一笑，说道，晓晓，你今天说话好像也是自带仙气，我怎么就感觉你和台上的这位法师，在言语上是这样契合一脉相通的呢？
不过，我的理解，人生哪有事事如意，生活有怎么可能样样顺心？王一元想了想，说道，所以，不和别人较真，因为不值得；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
觉空法师最后双手合十，道了一声，阿弥陀佛。今天的讲座，其实归根结底就是一句话：因为善良，所以宽容。生命太短暂，哪有时间遗憾，一分钟都不要留给那些让你不快的人或事。敢于承认错误、能够隐忍、懂得感恩，能拿的起放的下，这样的人一定会一生好命！
做完讲座，觉空法师没有立刻就走，还和现场的信众进行了互动交流。
有人问道，法师你刚才说：“放下”，到底是要放下什么，能和我们再阐释说说吗？
觉空法师想了想，微笑着说道，佛经上有这样的一个故事。
梵志拿了两株花要供佛。
佛曰:放下。
梵志放下两手中的花。
佛更曰:放下。
梵志说:两手皆空，更放下什么
佛曰:你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时舍却。到了没有可以舍的境界，也就是你免去生死之别的境界。
他说道，放下的同义词是“割舍”，实际上单看字面的意思，就知道“放下”颇为难为。舍确实有如割肉一样困难，“割”了再“舍”，多难啊!但人生本来就是处处割舍，无处不舍，难舍得舍，来得去得。
觉空法师又讲起另一个小故事。一个富翁背着许多金银财宝，到远处去寻找快乐。可是走过了千山万水，也未能寻找到快乐，于是他沮丧地坐在山道旁。
一农夫背着一大捆柴草从山上走下来，富翁说:“我是个令人羡慕的富翁。请问，为何没有快乐呢”
农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水:“快乐也很简单，放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟:自己背负那么重的珠宝，老怕别人抢，总怕别人暗害，整日忧心忡忡，快乐从何而来
觉空法师说，可见要做到真心体寂，哀乐不动，不为外境言语流转牵动是多么不易。我们被外境所动就有如对着空中撒风，必然是空手而出，空手而回，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。
过往许许多多有名望的禅师，以及他们留下的经典都告诉我们，本然的真性如澄水、如明镜、如月亮