其实李承乾出的最后几道题都不算难，从他的答案和这几道题本身就能看得出来，觉得难的，只是有些孤陋寡闻罢了。 首先是鸡兔同笼这个问题，这个题其实是有解法的，哪怕是在唐代，当然，解法只是被少数人掌握。 因为这道题本来就是《孙子算经》里面的一道经典题目啊…… 而《孙子算经》是已经问世的东西，只是没有广泛的流传开来罢了，也就问世不到二百年吧，还是兵荒马乱的时候问世的。 修身齐家治国平天下，已经是崇高的理想了，甚至被儒家无限推崇，而大多数人，连修身都做的不够。 《孙子算经》是干什么的？是用来仰望星空，丈量大地的。 天文学家，地理学家，首先，得精通数学才行，可对于大多数人来说，只要会加减乘除，会买米买菜算钱就行了，再多学，没用啊，大伙可都是实用主义。 这也不怪古人，很多人吃饭都是个大问题，更别说什么天文地理了，心得有多大才会研究这些…… 《孙子算经》的作者不可考，但他确实是尽力了，以一个数学家的视角，尽全力把这本书写的有趣。 这本书里面，记载了很多有趣的数学题，就是为了引起大家的兴趣，但结果显然并不是作者期待的那样，他虽然尽全力让这本书在他眼里有趣，在一般人眼里，还不如一本烂俗的小说有意思。 以烧脑不烧脑为有趣不有趣判断的《孙子算经》作者，脱离了低级趣味，就显得很无趣。而一心考取功名的学子，更加不会把时间浪费在这些事情上，虽然他们大多数也没考上功名。 不过有专门研究数学的学生，是国子监的学生，参加书院考试这种事情，他们没那个胆子，这不是打脸自己的学校么…… 而且国子监的学生，非富即贵，学成之后，都是继承自己父亲官职的，考试这种事情，他们没经验啊。 这只是第一道题，之后的秦朝灭亡原因的题目，更是不难。而接下来找出天圆地方说的缺点这道题，实际上也不难，主要是李承乾给出的评分标准使得这道题不难。 只要能充分解释天圆地方的概念，就能得分，至于说出它的漏洞，自然可以得满分。 天圆地方的一般概念，无非是天像碗一样扣在平坦的大地上。引申出来，会发现四合院，铜钱都有它的思想在里面，甚至对于做人的准则也在里面，内方外圆。 这些东西，杂七杂八地说一说写一写，这道题就算答对一半。至于另一半，照样有人已经提出来学说了。 浑天说也是唐代之前就有人提出的，那么知道这个的人，就是知道这个题的答案，用答案反推论证过程，应该不难吧。 不过知道的的人应该不多，浑天说算是闲书里面的学说，关键是科举考试不考这个，只有真正好读书的人，才会知道这些东西。 况且，知道浑天说也可以不相信嘛，现代照样有人觉得地是平的，还是篮球明星。 至于生死的定义，多读一些闲书也就答上来了，人们对于生死含义的挖掘，其实是很深的。 这么分析下来，李承乾要找的学生，是真正的好学之人，而不是为了考取功名才学习的人，他的要求不能用高或低来形容，只是和古代士子追求有所不同吧。 显然，李恪也不知道浑天说，《孙子算经》，他每日的课程安排的也很紧张，哪有时间看闲书。 因此他看完直接瞪着眼睛大喊一句：“地居然是圆的？我们生活在一个球上？” 他的大喊也让阅卷的人，手上一停，所有人都是抬头看着他。这些老师里面当然有知道浑天说的人，知道归知道，不屑归不屑，不相信的人照样不信。 他们好奇答案，也有好奇李承乾准备怎么解释的因素在里面。 李承乾的解释也很随意很简单，只是提出在平原上，往远处看并不能看到山这一点，这一点要解释地球是圆的，虽然可以，但免不了遭到质疑。 可以用人的眼睛，能看到的距离有限，来解释为什么平原上看不到远处的山峰，而不是用大地是一个球来解释。 但李恪不是这些老学究，他相信李承乾，李承乾这个解释也很合理，他终于知道大地其实是一个球。 抛开这些，另外一个人也被李承乾的试题引起了兴趣，他就是李淳风，大唐为数不多几个敢于仰望星空的人之一。 他手里有一份《孙子算经》，他正在致力于注解这个东西，把这个东西推广到民间去。 当然了，他也是李世民手下的一个臣子，虽然他是敢于仰望星空的人，也很了不起，但他却并不能当一个山村野夫，逍遥人间的谪仙人。 很多珍贵的典籍，只有朝廷才有，别的地方都没有，而人类之所以能够发展，就是因为一代人站在另一代人的肩膀上，才能看得更远。 李二邀请他为官，他欣然答应，他想要观看这些典籍，想要通过书籍和前人对话，因此有个更好的研究环境，何乐而不为呢？ 鸡兔同笼就是他手上《孙子算经》的一个问题，他好奇李承乾是怎么知道这个问题的，难道他是同道中人？ 他更好奇的是，李承乾的解法，是照搬《孙子算经》还是有自己的新解法？还有让他惊讶的，则是李承乾的下一道题，天圆地方的错误之处在哪，请指出。 作为一个朴素的科学主义者，李淳风是为数不多支持浑天说的一员，他相信大地是一个球，而不是平的，那么，李承乾一个十岁的小孩，怎么能出这么一道题目呢？ 李承乾知道什么？他真的得了诸子百家的传承？那他不是行走的藏书处吗？李淳风两只眼睛简