回到上古当大王正文卷第二百三十四章天下将乱就在大齐四处出击，争分夺秒的掠夺人口，抢占地盘的时候。
夏启此时可谓是焦头烂额，卑鄙的东夷人，居然绕道直奔自己的老窝阳城而去，若是丢了阳城，他之歌诸夏首领只能从此过上流亡的生活。
最后的接过只能是被别人取而代之，这是他无论如何也接受不了的结果。
而诸侯之中，有莘氏的首领比夏启还要急躁。
有仍氏想要抵达阳城，最近的路线就是从自己的氏族穿过，而现在他把部落中大部分的青壮都带了出来，以留守的那点人手，根本不是有仍氏的对手。
他只能希望，有仍氏念在往日的情份上，能够放过自己的部族，但是这个希望如今看起来是如此的渺茫。
来时浩浩荡荡的数万大军，此时损兵折将几乎达到了半数。
为了节省时间和补充粮草，夏启直接下令步兵殿后，自己亲自带着数千骑兵以快马以最快的速度回防守。
大夏的骑兵和大齐的还是有本质上的不同，由于没有合适的弓箭，无法做到齐射，与其说是骑兵，倒不如说是会骑马的步兵。
夏启的回防还是比较及时的，抵达老丘的时候，与有仍氏的大军正面遭遇。
有仍氏根本没有想到夏启居然回来的这么快，顿时有些惊慌起来。
只要越过老丘城，前方就是一片开阔地带，只需数日便可兵临阳城之下。
而这老丘自己这边这要在有一日便可将其攻破，但此时夏启回来，定会让敌人士气大振，再进行攻城显然是不可能了。
任喾这次的第一个战略目标就是占据阳城，只要占据此地，基本上就木已成舟，只要自己宣布夏启为弑君的叛逆，自己便占据了大义。
只要那些诸夏部落有一部分倒向自己，自己便是新的天下共主。
但理想很丰满，现实很骨感，随着夏启的的回防，让这一切都成了泡影。
任喾不知道齐夏之战，最后的结果是什么，但是他不敢和夏启在这里正面冲突。
如果自己被拖在这里，便会面临包围的陷阱。
任喾选择了撤退，这一战虽然没能完成主要的作战计划，但也并不是没有收货，一路走来劫掠了那些氏族，足够弥补这一次的损失了。
和夏启打了个照面之后，任喾带着自己的战利品，调头返回，气的夏启暴跳如雷。
他这次兴师动众的出兵评判，非但没有打败敌人，还惹了一身的骚。
这这一战之后，他在诸侯之间的影响力将会一落千丈，他这个天下共主，还能坐稳多久，只能看天意了。
想到那种可怕的后果，夏启吓出了一身冷汗，看着有仍氏离去的背影，心中越发的烦躁起来。
而大齐这边，可谓是春风得意。
战胜了诸夏，极大的增强了部落的凝聚力。
得知了力央顺利的拿下顾城之后，杨浩决定在这个冬至祭天之后，便宣布齐部落建国。
齐，长安，顾，三城所控制的面积已经达到了方圆百里，放在后世这差不多相当于一个地级市的面积，虽然很小，但是对于此时的大齐来说，面积已经足够了。
通过派遣官员实际中央集权制度，严密的控制三个地区，其对土地的控制力度原比松散的部落联盟要有力的多。
方圆百里的土地上的人口尽数落归于大齐所有，只要统治得当，很短的时间内便能扩充大齐的实力。
而对于这些新归附的人，杨浩自然不会让他们和以前一样四处闲逛，强行将他们迁移到三城附近，进行集中统治。
如果人口过于分散，即便是得到的土地再庞大，没有那个实力去管理，只会面临古代那种降而复叛的窘境。
将这些人集中起来就不同了，杨浩可以通过一系列的同化政策，灭其文化，毁其传承。
甚至他已经决定了效仿周礼，建立一套属于大齐的礼仪，和周边的部族区分开来。
杨浩自认为是中华文明坚定的传承者，而后世的华夏文明，确切的说大部分的礼仪制度都始于周。
而他要做的是通过拙劣的模仿，让周礼改头换面一番以齐礼的形势提前一千多年出现在华夏大地上。
无论是祭祀，还是发型服饰，官民礼节，殡葬制度，不同官员的等级待遇，都要形成一套有理可查的标准。
只不过由于明亡之后神州陆沉还有悲惨的近代史，对于普通的华夏人来说，古代礼仪基本上已经丧失殆尽，杨浩不是这方面的研究者，自然也和普通一样，对周礼具体有什么也是一头雾水。
不过束发右衽总是不会错的，杨浩对这一点很是重视，并决定在建国之后，就将详尽的礼法制度颁布下去。
而在北方，一支和大齐相差无几的骑兵，在齐夏交战之时，以迅雷之势，以极快的速度，将北方的有鬲氏打败，并迅速调头，劫掠强大的斟灌氏，兵锋一度抵达斟灌之都城。
这支骑兵便是有