“幼稚，荒缪。
且不说你们自以为是的威胁，对我没用。
单论如今天下动荡，饥民遍地流窜，活着已是不易，谁还有心思与力气在意你们的小人行径？
徒增笑耳，哈哈”
王浪军说着话长身而起，点足在吊床与延伸出楼顶十几米的横杆上漫步起舞，做午操，自娱自乐。
“噗嗤”
狄韵眼见王浪军跳舞恶心人的举动，巧笑嫣然的释然了心结，就像是沐浴正阳燥热难耐，突然喝下一杯冰红茶，透心凉的爽快。
“沙沙”
一阵风儿吹过，更加令人爽快。
只不过长乐不解的说道：“郎君，这样做不好吧？”
“粗俗，野蛮，话里话外都是借口，还不是背宗忘祖，你就不怕世人戳脊梁骨么？”
襄城公主不认同王浪军的做法，眼见王浪军翩翩起舞，更加怀疑王浪军就是一个小民得志，难登大雅之堂。
虽然王浪军的托词在理。
无论是王泰被家族驱逐在外自生自灭，与太原王氏不沾边。
还是王浪军被王泰丢弃与撇清父子关系，都与太原王氏八竿子打不着。
若是王泰父子崛起了，谁会记得他们父子的死活啊？
家族中人这会儿巴结，威胁上门，算什么？
纯属小人行径，令人不齿。
说破天去不占理。
但是家族观念早已在世人的心目中根深蒂固，难以逆改了。
哪怕是家族弃子，有朝一日乘风起，也不能忘祖背宗！
否则就是欺世灭祖，不为人子的小人。
这种观念，以身体发肤受之父母来解释家族血缘关系，香火传承，更能说明一切。
一个人的生命都是家族血缘赐予的，作为子辈，自当感恩戴德，敬奉先辈，方为人子。
反之必遭世人唾弃。
这才是世俗血缘观念，不可逆改。
至少现时代改变不了。
那么王浪军的所作所为，必遭世人非议，乃至唾骂。
因此，襄城公主很不满意王浪军的做派，愤愤不平的横加指责。
王浪军于横杆中段跳跃空翻之际，浑不在意的说道：“世人笑我多福贵，逍遥自在真无畏。
超然物外不上税，凌驾皇权隆中对。
实乃奢望，易玉碎！
我笑世人多刘备，幻梦高位，一心只把财米油盐昧。
同吸天精气如醉，苦海伦常渡年睡。
实乃蹉跎乞活，苦泥人！”
“咦，好像蛮深奥的，就是不知道你想说什么？”
襄城公主失声惊呼，冥冥中意识到王浪军前半句说的是王浪军自己在别人心目中的形象，就像是一块美玉，华而不实。
玉乃国之重器，价值很高。
但玉本身易碎，在世人眼里确是高贵，但并不实用。
反而是一种招祸的物件，越是稀有珍贵，越是见证了诸多血腥事件，所得者亦不过是临时主人，招灾是迟早的事。
相对来说，王浪军后半句话，说的是世人苟活于世的凄苦。
沉沦在为了活着而苦苦挣扎，于粗俗的活法，争利于财米油盐之间，迷失了自我？
人本该这么活着吗？
显然，人又不能像王浪军的前半句话活着，都做逍遥人，世界就乱了。
那么王浪军究竟在说什么？
襄城公主猜不透，长乐呆萌的看着王浪军翻腾在横杆上，拍手叫好，不像狄韵若有所思，含笑以待。
三女的表现相比于下面叫嚣不宁的老弱妇女，构成一副极度违和的场景，当浮一大白。
然而，当事人王浪军自誉良好，似是决心在横杆上来回翻腾，做午操上瘾了，边做操边说：“相由心生，始于家境，长于时局，立于野望。
建在人心，轮回的道！”
“呃，郎君，你可以该做和尚撞钟念经了！”
襄城公主气呼呼的说道，真没听懂，生气了。
长乐公主天生丽质，福临心至的接了一句：“时势造英雄！”
“天极民不穷！”
狄韵巧笑嫣然的接了一句，冥冥中悟到王浪军的心思，招摇造势，为革新治国立心奠基。
在狄韵想来，王浪军的意思是打造和谐社会。
唯有和谐社会，给予民众宏伟的向心力，结合人人平等共建家国的趋势，才是真正的盛世。
那是什么景象，不得而知。
但绝不是王浪军厌恶的现时代，全是受人压迫的民众，法制与族规，以及封建观念。
这就把世人限制在柴米油盐之中，为了活着而凄苦度日。
这与王浪军本身形成反差。
反之，这是王浪军以自身打比方，公布于众，引领世人走向和谐社会，过着那种无忧无虑，而又有宏伟目标奋斗终生的新时代