陈惇被两个学子左右挟住，带到了明伦堂之中。他一进来，就见所有人的目光齐刷刷地盯住了他，仿佛要在他身上盯出个子丑寅卯来，陈惇只感觉自己的薄薄的夹袄都要被烧出两个大洞了。 “学生见过诸位师长，”陈惇只好敛衽行礼道：“见过总督大人。” “原来是你，”张经认出了他来，冷哼一声道：“一个府学生，却不务正业，参与到府门公事之中，难道你不打算科举出仕，而要选择做一个劳于案牍的胥吏吗？” “学生只是去衙门拜访震川先生的，”陈惇就道：“总督误会了。” “我看你野心勃勃，很有参与政事的心思嘛，”张经扬起手中的报纸，道：“这篇文章，是你写的吗？” 陈惇写这个本身就是为了驳斥张经的“两耳不闻窗外事”，自然做好了有朝一日要面对他的打算，就道：“是我写的。” 虽然文章作者署名就在那里，但所有教职工并不肯深信这文章真的就是陈惇写的。毕竟他这样年轻，还这样“活泼好动，坐无定性”，却能写出这样厚重沉稳的文字，发出这样一针见血振聋发聩的声音。 偌大的明伦堂里，顿时一阵嘈杂的喧哗。 张经冷哼一声：“你写这文章，目的何在？” “学生写这篇文章，就是为了驳斥‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’一说，”陈惇道：“这就是目的。” “是吗？”张经道：“学生不看圣贤书，反而要关心国事天下事了，要做什么，要像这次苏州叛乱一样，围攻知府衙门，煽动百姓造反吗？” “学生围坐在府衙前，是和平的请愿活动，没有围攻，没有示威，而是平静申诉王秀才一家的冤屈，请求知府正视民意，驱赶游手无赖。”陈惇道：“中途一帮得了消息的游手聚集而来，不由分说殴打学生，造成一死数伤，而最后苏州百姓出于义愤，自发驱赶游手，又从何而来‘煽动’一词呢？” “你倒会狡辩，”张经道：“学生不好好学习，却跑到府衙请愿，这是谁教他们的道理？” “是古人所教，”陈惇直接道：“汉朝末年，汉哀帝当政时，朝政黑暗，民怨鼎沸。出身名儒的谏大夫鲍宣上书，痛陈百姓面临‘七亡、七死’，请求哀帝摒斥董贤等群小，拯救民生。哀帝无动于衷，御史以鲍宣大不敬为名，奏请加以死罪。消息传出来，天下都为鲍宣叫屈。京都太学里，有个叫王咸的博士弟子制作了大旗一面，高高扬起喊道‘欲救鲍司隶者，会此下’，当下就有一千多个太学生响应。第二天太学生分作二路，一路等候在要道，待丞相孔光上朝的车驾经过时，一拥而上团团围住，声势汹汹诘责。另一路则到了皇宫外，上书给皇帝，要求开释鲍宣。最后朝廷终于下旨，免去了鲍宣的死罪。” “北宋末年，宋徽宗沉醉于声色犬马，任用蔡京、童贯等六人主持军政要务。这六个本都是奸佞之徒，朝野愤而斥为‘六贼’。”陈惇道：“宣和七年，金兵大举南侵。六贼仍居高位，欲以主和。太学生陈东以大义感召同学，一起上书吁请清除六贼。尚书右丞李纲等大臣也都上奏，支持陈东之议，钦宗遂下诏将六贼处死流放。” “至于本朝，也有一桩。”陈惇道：“英宗时期，太监王振祸国殃民，逮捕了北京国子监祭酒李时勉。国子监一千多学生到宫门伏阙，前请求宽恕时勉。有个叫石大用的，上奏情愿自己代替受刑。学生们围聚在朝廷门口，呼声响彻殿庭。” “你要说什么，”张经立刻抓住了陈惇的话：“你是说如今朝政黑暗，今上是汉哀帝、宋钦宗那样的昏君？” “请张总督不要断章取义，”陈惇道：“学生是说，如果当时英宗有感于太学生之请，即刻诛杀王振，还会有之后的土木之变吗？如果当日学生在苏州府衙前被游手殴打的事情，能八百里加急传于朝野，皇上有感于此，能迅速召回织染太监，罢一切税法，还会有之后的民变吗？” “如果张总督说学生有组织有目的，”陈惇道：“那目的也是希望能驱逐迫害苏州百姓的太监、游手，难道这和百姓的想法不是一致的吗？连朝廷都下了旨意，承认这次民变，是‘百姓出于义愤’，枭首了孙德田，为什么大人还觉得错在苏州百姓，错在学生呢？” “我没有说错在你们，”张经怒道：“我是说你们应该安静读书，不要一有事就跳起来，这样能有几分心思学习，还怎么考试？” 陈惇暗道你总算把题目拉扯回来了，道：“学生是要所有读书人抬眼观天下之事，并没有说要他们干扰地方事物，时时刻刻路见不平一声吼啊。” 陈惇整篇文章的主旨在于，学生学的是圣人之学，怀的是济世之心，要培养他们“以天下为己任”的责任感，除了教他们道德文章，破题应试之外，还应该让他们了解国事民情，不同于一般汲汲钻营的禄蠹，而应常怀报国之心，心存高远之志。 “有三岁之翁，有百岁之童。欲言国之老少，请先言民之老少。老人常思既往，少年常思未来。思既往，故生留恋之心；思将来，而有希望之心。”陈惇侃侃道：“少年锐意进取，眼界开阔，思维活跃，热血沸腾，他们肯做事、想立功，他们有追求、有理想，就好像清晨的太阳，世界终将属于他们。让他们埋首于案牍，专注于时文中，何异于折鹰隼之翅，不使高飞于空；损潜龙之角，不使奔腾于海。” “有五十之少进士，人皆以为荣，我独以为哀。”陈惇道：“以其半生已过，皓首穷经，