遂古之初，谁传道之？ 这是战国时期楚国诗人及士大夫屈原，所谱写的天问当中，开头一句话。 遂古之初，谁传道之？若是能够得道，若是能够走到大道的尽头，若是目睹那大道尽头的风采，谁又会将自己辛辛苦苦得来的大道，轻易的传授给别人呢？ 但凡是人，但凡是拥有智慧的生命体，或多或少都是拥有一点占有欲的，将自己的东西分享给别人，是一件十分困难的事情，因此“分享”与“谦让”，便成了一种十分美好的品质。 但是这个身上所有的美好的品质，都与封建时代的君王帝王们无缘，在这个封建时代当中，君王与帝王即是所谓法律与道德的制定者，身为法律与道德的制定者，可能会被自己所制定的法律与道德所束缚住吗？这怎么可能！ 所以在这个时代，在这个世界上，所有的法律与道德都与君王与帝王无缘，而人一旦失去了法律与道德的约束，会发生什么事情！ 当一个人失去了，所谓道德与法律的约束之后，心中的欲望将会无限的膨胀，于是常常可以看到，在封建时代君王与帝王的王宫，往往都是，后宫嫔妃妻妾成群，各种古玩珍宝堆砌如山，这些都是君王们为了满足心中，无法平息无限膨胀的欲望而做得事情。 但是人的欲望是没有止境的，当一个丝毫没有任何拘束的一国之君，欲望膨胀到这个国家再也无法满足自己之后，就会对别的国家展开侵略，扩张与扩大自己所统帅的国土，似的自己的权力越加的强大，以此来满足自己那，宛若无底洞一般的欲望黑洞。 此刻在魏晨面前的秦王赢政就是这样的人，当“小小”的秦国，再也无法满足他的欲望的时候，他便开始了征讨六国的征程，将其余的六国尽数覆灭之后，而当他将其余的六国尽数覆灭之后。 在这个时代，在这个世界上，无论是多么美艳动容的美人，无论是多么珍贵的宝物，只要秦王赢政想要的，那么基本上就没有什么是无法得到的，但是仅仅只是这样，在得到了全天下最为至高无上的权柄之后，秦王赢政的欲望依然没有得到满足，他想要得到永生！ 于是到了秦王赢政晚年时期，秦王赢政开始疯狂的寻找，各种据说能够长生不老的东西。 如果说全天下谁的欲望最为庞大的话，那么就非这个时代，这个世界上权力，最为至高无上的秦王赢政莫属了。 对于君王来说，权力就是他们的命根子，正因为有了这至高无上的权力，他们才能永无止境的，用着世间一切繁华之物来填补，自己那内心当中永无止境的欲望，所以从古至今，任何胆敢窥视君王权柄的权臣，最后都会落得个不得好死！当然除非是那种，直接将君王掀翻之地，自己当皇帝的枭雄例外。 在历史的长河上，或许有的君王很残暴，或许有的君王很仁慈，但是唯独在维护自己王位与权力这一点上，无论是任何的君王都绝对不会退让，任何胆敢窥视他王位的存在，都会遭受到君王的记恨，在这一点上，即使是亲生儿子也不例外。 就比如说，在现如今已经覆灭了的燕国，燕王喜与燕太子丹，燕王喜并不喜欢年轻，并且意气有为的燕太子丹，原本这一点或许平时没什么，但是当到了荆轲刺秦失败，秦国大军兵临城下，到了燕都城蓟都城破之际，在这般强大的压力之下，燕王喜与燕太子丹的矛盾彻底爆发了，燕王喜直接准备拿燕太子丹的项上人头，去换取燕国的暂时的退军，也不是当时统帅的秦军王翦大将军拒绝了，要不是燕太子丹自己也有些门路，说不定现在的燕国已经没有太子了。 对了！这里要提一句，在战国时期，秦军攻破燕国都城蓟都之后，燕王喜其实并没有死，而是带着残存的虾兵蟹将，退守到了辽东地区，继续称王称霸，直到秦国覆灭了魏国与楚国之后，才正式真正意义上将楚国覆灭，但是在战国时代，一旦都城被他国攻陷，那么就算是这个国家正式覆灭了，毕竟君死守社稷，是这个时代君主的格言与信条。 但是偏偏燕王喜这个没品的家伙，直接抛弃了燕北的黎民百姓，逃到辽东地区继续称王称霸，而其余的五个国家的君主，再怎么不堪，也与自己都城的黎民百姓一起共存亡，做到了君死守社稷的壮举，唯有燕王喜身为一国之君，在秦军大军压境的逃了！代领这满朝的文武大臣逃了！一个连自己的儿子，自己的都城以及百姓，都所随时能够抛弃的君主，这样的国家，这样的燕国活该被灭掉！ 而到了久远的未来，君主与太子之间的冲突，几乎就没有停止过，比如说在汉朝时期，汉景帝与太子刘荣，汉景帝直接就废除了年长的太子刘荣，选择了让年幼的汉武帝刘彻。 汉景帝刘启之所以废除年长的太子刘荣，固然是太子刘荣本身就有问题，但是最直接，也是最根本的原因是，太子刘荣在汉景帝还在位，还未咽气的时候，表现出了自己对于，王位与王权强烈窥视的欲望，于是太子刘荣便被废了， 而到了唐朝时期，唐朝皇帝李渊依然不喜欢太子李建成，于是着便给了次子唐太宗李世民，登基称帝的机会或者说希望，若是唐高祖李渊，一开始就不给唐太宗李世民任何的希望，不将军权交给李世民，不搞什么三权分立，那么或许根本就不会有什么玄武门之变，或许唐太宗李世民根本就不会继位。 所以综上所述，在这个封建时代，太子真心不是什么好职业，毕竟王位只有一个，登上那一个位置就是