毡房、美酒、粮食、女人，这些东西不断地在张辅他的脑海里来回交替轮换，又想着自己一行人还不知道要在这茫茫草原上走多久，补给确实是个大问题，食物可能还能打到，但盐这东西，可不会凭空冒出来，不抢这个鞑靼部落，他们挨不过一两天就会因为缺盐而失去战斗力。 看来朱高煦早已想明白这一节，方才用女人和食物鼓舞人心。 朱高煦和张辅再仔细推敲了一番袭击计划，又非常小心地察看了所有人的装束，见没有什么破绽，才决定由朱高煦带着希日莫和满达、薛大个子负责走在最前面与前方部落的人交谈，张辅他们跟在后面见机行事。 自古以来，鞑靼人就一直在与汉人争夺地盘，他们用的办法就是抢。抢粮食，金银，女人，以至于从秦朝以来就修筑长城，阻止鞑靼人南下。 宋朝的靖康之耻，覆灭之祸，元朝的暴虐统治，将汉人当成最低等的民族，使得汉人与鞑靼人一直都处于势不两立的地步。 鞑靼人统治中原的时候，拿汉人是不当人看的，以前打仗，汉族女人是“两脚羊”，是可以行走的军粮，晚上还要被**，军粮少了就杀来吃，完全不把她们当人看待。 就算是元朝立国之后，也丝毫没有考虑过汉人的利益，连个名字都不允许取，只能按出生的日期取一个代号，比如朱元璋的父亲叫朱四五，朱元璋本人就叫朱重八——他是八月初八出生的。 元朝灭亡后，蒙古分裂为许多部，后来，按照所居地域逐渐形成为三大部分，即：分布在内蒙古自治区和东北三省的蒙古人称为漠南蒙古，即科尔沁部；分布在今蒙古国境内的蒙古称为漠北蒙古，即喀尔喀部，分布在新疆、青海和甘肃一带的蒙古称为漠西蒙古，即为厄鲁特蒙古。 这些是大部落，还有很多小部落，部落之间时时发生战争，满达、希日莫和薛大个子的部落几乎被族灭，因此他们不得不投到汉人门下，当了一个戍丁。 他们对鞑靼人的仇恨，也许并不亚于汉人。 别的什么都好说，军功可不能给别人看见了。几个人一计议，便将军功放在几匹战马上，将它们散放在草原上吃草。 在白天，草原狼是不敢靠近这种战马的，而战马也不会乱跑，只会在原地等候主人回来。 朱高煦骑着缴获来的栗色马小狼，领先走在前面，薛大个子紧随其后，张辅他们紧随其后。 草原上的鞑靼部落按雄鹰形状，由四十九个毡帐组成，毡帐有大有小，一般是四“哈那”，富裕人家四至六“那”，最大的可以有十二“哈那”，那个只能由王爷、或者高级喇嘛居住。哈那就是搭墙壁的木头架子，木头架子外边围上三两层毛毡，用驼绒或马鬃拧紧。 从远处看，这片景色是宁静祥和的。蓝得没有一丝杂色的穹庐之下，是一片黄绿的山坡，每一座山坡都有极其美好的、起伏如女子的曲线，羊群走动于其间，像白云一样洁白，而在给乳牛挤奶的少妇，高耸的胸部，肥大的臀部，具有丰满野性的美感。 这个少妇也许不符合朱高煦的审美观，但对于其他几个人，则有着无比强大的杀伤力。 当兵三年，母猪赛貂蝉，这话并不是白说的。 她从挤奶桶上边直起腰，看向这八个陌生的骑兵。但草原上的人是好客的，尤其是看清楚领头的朱高煦长相，目光就变得妩媚，连腰也挺得更直了些。 朱高煦用鞑靼语和她对答几句，张辅反正是一句话也听不懂。 草原上的人有“留种”的习惯，不但是男子，打到哪生到哪，如果有客人路过在此歇宿，会奉上自家的女人陪夜。 因此，少妇的眼睛水汪汪的快要滴出水来了，她停止挤奶，在围裙上擦了擦手，便轻快地带着这群勇敢的骑士去见部落的首领去了。 “阿古达木老爷，尊贵的客人从呼伦湖过来看您了。” “哈斯其其格，是哪里来的雄鹰，落到了阿尔楞斯部落？”毡帐一掀，一个头戴棕褐色圆顶立檐帽，身穿团花缎吊面皮袍、外套对襟坎肩或马褂的白胡子老头走了出来。 “哦哟哟，是高贵的金帐勇士到了阿尔楞斯部落！阿古达木荣幸得快要飞起来了！快请进！快请进！喝杯马奶茶吧。” 朱高煦带领众人跨过门槛，在火炉边团团坐下，阿古达木的妻子立刻奉上马奶茶。 “老婆子哟，快去雪泡子里起出冻黄羊做点手把肉吧，请高贵的金帐勇士们吃饱喝足。” 他妻子低着头匆匆走了出去，这草原上还冷得很，很多湖雪还没有化，是天然的储存食物的地方。 朱高煦坐着和他攀谈，薛大个子和满达也时不时插进一两句话，张辅他们几个不会说鞑靼话的一味装做高冷，正板着脸喝着腥膻的马奶茶。 大约过去了一个时辰，马奶茶喝得几个人的膀胱都快胀破了，阿古达木的妻子还没有回来。 几个人轮流借撒尿的机会出门查看动静，偌大的部落里十分安静，只有少数时候传出狗吠声。 草原人家家养大狗，狗是对付草原狼最有力的帮手，还能看家护院，打猎也少不了优秀的猎狗。 每一户草原人都遵循着古老的半牧半猎的生活方式，阿古达木家的大狗就拴在门外，此时正在太阳底下懒洋洋地晒着太阳。 张辅有点不耐烦，但他又不能和朱高煦说话，只好看着十五六岁的高阳王娴熟地用鞑靼语和老人交谈，言谈举止还真装的挺像。 他身上有一种天生的贵胄之气，没办法，人家命好，投到了皇家。阿古达木自命他的眼睛跟鹰隼一样锐利，哪怕是年纪大了也没有变差，他