六角家，在听闻织田信长依旧没有出现时，都将这当成了普通的镇压行动。
但随后，柴田胜家和丹羽长秀就率兵直指南近江！织田家大军也随即出动！
六角家确实曾是南近江的守护大名，在此地经营多年。但十分可惜的，早在1563年，将史称“观音寺骚动”的动乱中，六角义治因为觉得重臣后藤权力将威胁主家，因此将后藤贤丰父子三人杀害，未料六角麾下重臣因此纷纷反叛——这极大的影响了六角氏对于领地的支配。
更可惜的是，在“观音寺骚动”中最后调停了众人的蒲生定秀，也默许了其子蒲生贤秀在织田家上洛时投降并成为织田家家臣，隐隐透着整个蒲生氏归顺织田家的意思。
六角家则是在织田家护送足利义昭上洛时被打得抱头鼠窜，逃到了甲贺后才敢借着忍者的力量，来和织田家打游击。因而六角虽然现在回了南近江，但南近江到底是织田家的主场还是六角家的主场，这点还真的说不定。
既没有地势上的优势，也没有人心所向，连士兵都难以比上织田军的精锐。柴田胜家带领兵士攻击南近江，就像砍瓜切菜一样轻松。而在他们之后压阵的、浩浩荡荡的万余大军，更是杀气凛冽、气势如虹。
六角家忙不迭地去请求浅井家的帮助。而此时，三郎已经看着地图，按着先前布置的计划，瞄准攻打近江以东、与伊势相连的地方。
他的脑海中不期然闪过归蝶经常在他面前出现的、幸福，但偶尔又会十分忧郁的笑容。
“果然要快点回去——不然夫妻感情会出问题的。”
他这么喃喃自语道，高高伸起一只手，示意织田家挥军前进。
——
元龟元年（1570年）4月20日，织田信长往越前出兵，攻打朝仓。4月2八日，信长遭到浅井背叛，从金崎撤退。4月30日，带着十骑人马抵达京都。随后在5月9日，织田信长率领主力离开京都——
直到5月19日，他终于成功地站在了千草岭的山路上。
从4月20日到5月19日，短短一月实在是波澜起伏。这甚至要比当年三郎面对今川义元时的危机来的更甚，因为义元公虽然可怕，对三郎而已刨除前期准备也就是一夜（偷袭）的事。但现在浅井反水，反倒是回到岐阜之前都要提心吊胆。
嗯，提心吊胆的特指家臣。
山路狭窄，三郎直接被他的家臣们团团围住，紧密地保护在队伍的最中心。最前方是前田利家和佐佐成政，旁边是池田恒兴，最后面是羽柴秀吉和羽柴秀长。放眼望去，几乎全是偏重武艺的家臣，即使是表现相对平庸的羽柴秀吉（刻意藏拙），也有猴子一般灵活的身手。
这样的阵容，不说是万无一失，也可以算是疏而不漏了。
就在大家都这么认为、织田军在山路上缓慢前行的时候，暗自潜伏在山石后、名为杉谷善住坊的男人，已经举起铁炮（火|枪），对准了三郎的脑袋。
他们是从刀剑之中化身的人形，因为本体刀刃的刀派、刃文、时代、灵力注入限度甚至打磨次数的不同，而大多数保有奇怪的发色和瞳色，服装也是各不相同。
他们虽然名称上是“付丧神”，但并不是由正常渠道而生、而是由时之政府通过收集各个时代的情报，在牺牲了“唯一性”后催化而成的付丧神。如果是在时之政府的本丸中，哪怕数次锻刀后，锻出来的都是同样的一把刀，最终出现的也是如同多胞胎的、同样的付丧神。
大概也是牺牲了这种“唯一性”的后遗症，他们比起妖物，更像人类。需要食物、可以骑马、可以洗衣、可以下厨、可以种田，这些和他们被赋予的使命一起，作为“常识”塞进了脑中。甚至，他们在出阵时，手中武器也具有攻击普通人的资格——为了确保历史的正确，哪怕是要斩杀什么人物，有时也是必然为之的。
但是，这样的刀剑付丧神，绝对不是目前停留在战国时代的，今剑等人这样的刀剑男士。
从一开始，他们能攻击的就只有时间溯行军。不能被人看见，不能被人感知，而在编成第一部队后，这种存在感的淡化更是有增无减。
如果说之前只是不能被人看见的透明人，那么现在的他们，和幽魂又有什么差别？
只是不像被动的等待可能有的召唤命令，想要去和审神者汇合而已……为什么总是这样难呢？
白发的短刀站在马前方，试着去摸马的头。但就和之前的任何一次尝试一样，他的手直接穿过了马的脑袋，甚至能感觉到那个相对而言更大的头颅里比人类稍高的温度。
哪怕他已经竭力去阻止马的进食，试图把马引导向自己的方向，但最终不管怎么拉扯缰绳都无动于衷的马，也只是麻木的嚼着草，充其量只是比之前扯缰绳时多喷了他一手草沫子。
今剑看着这样的马，从来就显得无忧无虑的稚嫩脸孔罕见的出现了难过的表情。
“我很擅长去理解马儿的心意……但是，为什么都不理我呢？”
他仍然站在马的