虚，望着外面夜空月色，汴梁河上光彩夜景，轻拍栏杆，语气颇有感叹地说道，“悟虚师弟，当夜，你与我那罗欢师弟，在这河上。月如水，夜深沉，彩灯明，船头对偈。个中意趣，多吉每次遥想，便觉得无比羡慕。今夜，悟虚师弟你故地重游，何不再留诗诵偈一首？” 悟虚便笑道，“当夜，罗欢师兄，在这汴梁河上，左搂右抱，放浪形骸，从师弟一声********吼，猜出了我与师兄的关系，船头对偈中，对我多有指点。只可惜当时我年少气盛，总以为色阎罗色阎罗，不过是花和尚，佛门异类，直至后面听闻师兄授讲《曼陀罗大欢喜经》，才知道原来罗欢师兄主修的便是此经。”悟虚虽然对喇嘛教双修之法不甚感冒，不敢苟同，但此法从经文道理来说，也不是说不通，自己认为难以做到，也不好说别人做不到，何况多吉数次言谈间，均流露出与罗欢颇有交情。方才，多吉看在自己的面上，放走了金蛇子、韩双虎，悟虚自然也要谈些高兴的。 多吉仰望着外面夜空，默默地听着悟虚之言，偶尔低声诵起一两声佛号。夜风吹过，多吉站在栏杆边，其背修长身影，在淡淡的月光中微微荡漾，隐隐有几分清冷，几分茕茕孑立。一时之间，悟虚竟是有些恍惚不已。 忽然，多吉浑身涌现一股惊人的杀气，原本轻抚栏杆的双手，齐齐往下方一按。悟虚便听到一声巨响，身处的船舱最高层阁楼，便如电梯一般，瞬间飞升。头顶明月，还是如玉盘，脚下那些花船酒舫，已是仅有拇指大小。随后，阁楼又在无边月色中，随着哗哗啦啦的水浪声，徐徐沉坠。待到坠落在水面，悟虚脚下不觉晃晃悠悠，再望向外面粼粼水波，不禁失声问道，”师兄！下面那四层，连楼带人，你全都？？“ 方才，多吉双掌虚按，却是将下方那四层，包括船身，包括附着其中的所有人，全都化为了粉末。 多吉，此刻已是端坐在蒲团上，只不过面色分外冷峻，“这些魔道中人，诽谤我佛，不敬三宝。邪魔功法，吃喝嫖赌，若是不断然处置，怕是要流毒不浅，不知道要祸害多少人。” 这番话，其实没有道理。方才登船后，悟虚和多吉经过一二层阁楼之时，分明看得出，许多都是凡俗之人，想来第三层第四层也是如此。他们这些凡俗之人，纵然吃喝嫖赌，难道便要统统杀掉？悟虚前一世，也只不过，拘留，罚款，往家里寄个通知单，顶多再上个电视，上个头条。再则说，他们这些凡俗之人，若是吃喝嫖赌，入了魔，该杀，那在这第五层阁楼，高高在上的始作俑者，设局者，暗中盘剥汲取这一干人精血骨髓化作的魔气的金蛇子、韩双虎，岂不是更可恨，更该杀？ 多吉，似乎读懂了悟虚的眼神，轻诵佛号，说道，“一遭入魔，皆是可杀该杀之人。我看你的情面，放那二人离去，不过是法外开恩。” 悟虚听着不是滋味，却又不想和其争论，苦笑一声，也徐徐坐在蒲团上。 蒲团隔着木板，木板隔着冰凉的河水。此刻，夜已深，水面四周，开始飘起寒气。悟虚和多吉，跏趺而坐。夜风起，水波动，两人便随之，浮浮沉沉，摇摇晃晃。 多吉，拿起方才饮茶的玉杯，掬来一道河水，笑道，“当夜罗欢师弟与你，美人醇酒，是船头作偈。今夜，我没有这般风流洒脱，不能破戒，便以水代酒，敬你一杯。” 悟虚笑道，“酒，就是水嘛。”遂也学着多吉，掬来一道河水，盛满跟前玉杯，与多吉一饮而尽。 饮完这一杯，多吉方才长叹一声，沉声将罗欢生平娓娓道来。悟虚听罢，不由肃然起敬。 原来，这色阎罗罗欢，当初是和多吉一道拜入的萨迦寺，只不过比多吉小了半岁，便作了师弟。罗欢，天资聪慧，悟性极高，乃是同一批中，最先晋升真人的。当时，萨迦寺诸位长老，全都看重于他。只不过，他晋升真人之后，出人意料地选了《曼陀罗大欢喜经》为主修。当时，许多人不解，更有嫉妒者，莫名中伤，说罗欢动了凡心，罗欢尽皆付之一笑，不复一言；便是师尊八思巴大师，问起，他也只是说缘法使然，四个字而已。 “那个时候，我尚未晋升真人，见罗欢晋升了，心中五味杂陈，又是欢喜，又是羡慕，甚至嫉妒不已。本以为，从此，他便是前辈，便是师兄了，但他对我从未假以颜色，反倒依旧恭谨地称我师兄。我终于忍不住，问他为何选了那《曼陀罗大欢喜经》。”说到这里，多吉顿了顿，双手合掌，微微仰着头，双目似闭非闭，声音抑扬顿挫，似乎完全陷入了昔日的回忆中。 悟虚全神贯注地听着，悟虚先前从多吉处得知，其实喇嘛教内部上层也有共识，这《曼陀罗大欢喜经》太过凶险，最好作为一种参考和调剂，却是不宜作为主修法门。水面上呜呜的风声，如泣如诉，悟虚却是充耳不闻，只看着夜色之下，神情捉摸不定的多吉。 多吉果然又说道，“罗师兄他笑着告诉我，‘吾自幼拜入寺中，谨守诸般繁琐戒律。本以为修成真人，便脱去樊笼，上天入地，遨游世间，却想不到还是诸多不自在，唯实难欢喜，是以，我修此《曼陀罗大欢喜经》，看能不能得自在，能不能大欢喜，为后来者印证一番。’” “阿弥陀佛，”悟虚不由合掌诵道。罗欢说得很简短，很含糊，但悟虚却是深解其中三味。修行啊，修行，修到了真人，又如何？你还真能上天入地，遨游世间，自由自在？罗欢晋升真人后，选