悟虚在残缺的莲花石座上闭目静坐片刻，睁开眼，望着沈/昌岐和薛浮，没说话，言外之意却很明确，“我要传衣钵，你们还站在这里干嘛？” 沈/昌岐微微一顿首，一边身形徐徐向倒飞，一边将金边袖袍往两侧挥去，顿时安期山山顶风起云涌，刹那间形成一片浩瀚云海。若是山下凡俗之人看来，往日抬头可见的山顶，如今已经云深不知处。 这片云海，面积几乎有下方桃花岛大小，各处云团幻化出各类祥瑞和灵兽，龙、凤、麒麟、虎、孔雀等等，隐隐面朝悟虚和张翠露所在的中心之处，缓缓流转。相传，仙人菩萨说法讲经之时，有种种异象出现，祥瑞频现，更有天生异赋的灵兽前来听闻、助阵、护法。沈/昌岐，一袖如此，虽然恐怕暗藏后手，但明面上却是给足了面子，悟虚低诵了声佛号，似谢非谢。 那薛浮看了悟虚和张翠露一眼，也远远飞去，不过却是与沈/昌岐相反的方向。沈/昌岐在西面，他在东面，似乎是有点前后堵截的意味。 悟虚摇摇头，一展曼陀罗法界，身后头顶隐约浮现一处山门，上方一块匾额，模模糊糊地有三个金光大字。 张翠露坐在一旁，微微仰视着对面身影飘渺、虚实不定的悟虚，目光如水，心潮却是起伏不定。到了此刻，悟虚便是不说，张翠露自然也知道这位虚长老，便是出自庐山莲法峰，交好喇嘛教，小小年纪便已经是真人法界修士，短短时间便已经白莲教护法长老的悟虚大师！ 这倒没什么，从上庐山的角度，虚长老若是佛门中人，还是好事一桩。毕竟以前，悟虚可以隐藏身份，张翠露等人只知道其为乃是真人之上，身后有何背、景、势力，无从得知，何其峰一度以为这位虚长老是一位不世出的散修。如今，就不同了，虚长老是出自莲法峰的悟虚大师，与喇嘛教和汉人佛门都有渊源，那么自己等九人上去了也不是无依无靠了，起码有莲法峰佛门在背后撑腰。 前日，张翠露见这位虚长老，闻知石像已损，颇为感慨，便心中一动，暗中跟着到了桃花岛来，所想的也正是期冀由此入了虚长老法眼，到时候，莫说上庐山自然多了几分保证，便是之后也说不定有所依靠。哪知，入法眼倒是入了法眼，可似乎入得太深了！眼前这虚长老，悟虚大师，居然要将衣钵传与自己？难道要叫自己当尼姑？或者说，传了衣钵是幌子，自己要作为人质，被扣留在东海妖族所辖的杭州府？ 张翠露心情激荡，而又隐隐不安之时，悟虚心中也是脑海中念念不断。传衣钵，这个古老的词语，悟虚当初当着沈/昌岐和薛浮的面脱口而出，实际上有戏虐和迷惑的成分。禅宗传承，以衣钵为凭，至五代而止，这是传衣钵的由来和本意。带着张翠露，从那澄心禅师妖人的洞府深入下去，经历那无边孽境，悟虚是有传法的想法，但仅限于一般的传法。这么说，倒不是有什么藏私，实际情况如此。有两个原因，首先，悟虚自认为自己也不过刚刚接触佛法而已，更没狂妄到自诩一代宗师，所以，传承是无从谈起，也不敢开这个口；其次，法不可轻传，悟虚也不可能凭借一个机缘，就把自己所学一股脑儿地教给张翠露，除非，像某些小说里面写的一样，悟虚自己马上要死了，一身所学或者身负传承，亟需找个人继承下去，不得已而为之。 “你为何到桃花岛来？”悟虚终于收敛心神，开口问道。悟虚临走之时，吩咐他们留在蠡湖小青山等候自己，张翠露却跟了过来，悟虚看到之后，没有责备，又带着她前去“救人”，这便是她和悟虚之间的缘。 悟虚，此刻祭出了曼陀罗法界，整个人离地端坐在空中，似乎要融入身后的山门，又似乎刚从山门现身。那情景，便仿佛来自另外一个世界一般。 张翠露，何时见过这番景象，听得悟虚发问，双手略显慌乱地合十，低头答道，“启禀虚长老，悟虚大师，桃花岛石像被毁，是属下等看护不周。大师心有感怀，前来查探，属下岂能置身事外？” “是不是怕小僧见石像被毁，心生嗔怒，反悔食言，不带你们上庐山去？”悟虚紧接着问道。 “属下不敢。” 难道是我天生王八气不成？悟虚心中清明雪亮，也不揭破，只是又接着问道，“方才在山腹岩洞中，你为何尖叫？” 张翠露略一迟疑，轻声答道，“属下无能，心志不坚。”张翠露此说，颇为讲究，她不按照方才开始所说，说自己没有经历多少血腥场面，胆量不足，而答之曰“心志不坚”。这便是对应着，悟虚传其衣钵一说。此中微妙区分，读者自品。 悟虚见张翠露果真有悟性，接上了话茬，不由暗自点头，缓缓笑道，“那是因为你有慧根，有佛缘。” 看见血腥残忍的场面，胆小尖叫，却被悟虚说成有慧根佛缘，张翠露万分不解，不由抬起头，诧异地望着悟虚。 悟虚见状，心中又是一喜。若是心术不正的旁人，此时此景，被自己如此称赞，无论是觉得自己在虚言诓骗还是刻意维护，多半会低头不语，作出一副唯唯诺诺、面有惭色的姿态，绝少会因为对事情道理本身的质疑而抬头诧异的望着自己。 “此中道理，你醒来之时，我已说过。如今，再为你分说。”悟虚忽然面色一正，“观人间惨状，你厉声尖叫，直至晕死。此乃，前世未曾沾染大罪大业，是以见诸苦而心生恐惧，此其一；其二，你尖叫声中，如泣如诉，此乃有情于众生，是以见众生诸苦感同身