纵观天下，宣城不过是一座微不足道、无关紧要的小城。但东海龙族选择此地正式进攻敌对势力，却是煞费苦心。 先前，张士诚、方国珍势力范围，东海龙族是在魔修、鬼修的协助下，移花接木，接管过来，便是那张士诚、方国珍二人也是甘愿做傀儡。境内，有不服者，反抗者，则由已然身为妖修的张士诚、的方国珍出面下令，牵头剿灭。这还说的过去。 但要进攻朱元璋所辖区域，平民的伤亡便是一个问题。一方面，修士出手，惊天动地，威力巨大，难保不殃及凡人平民，另一方面，庐山六峰逐渐开启，天意也不再隔绝，修士们虽然不一定能感应到，但凡人平民杀得太多，始终是不好。 稳妥起见，最好是别人代劳，最好是凡人杀凡人。是以，东海龙族便利用了那几名东海妖盟的漏网之鱼，待其驱使山野禽兽，在宣城大开杀戒之时，将凡人军队开了进去。而凡人军士，在那种恐怖血境中，自然发狂发乱，成了杀戮机器。 再经秘法暗中催动，凡人变成了嗜杀的妖兵。如宣城攻陷战这般的惨况，多发生几起，那么人世间的凡人便逐渐陷入不共戴天的仇恨之中。如此，东海龙族为首的妖修，魔修、鬼修，便只需要和正道修士对战即可，具体的城池攻守，自有凡人血拼。 更严重的是，仇恨和恐惧煽动起来，绝大多数凡人为了快速获得力量、借助庇佑，那么，妖修、魔修、鬼修，便可以真正逐渐建立起统治。佛道儒，在人世间，教化世人数千年，邪魔外道，虽然通过张士诚、方国珍这样的傀儡，控制了许多城池和凡人，但凡人心里总是向善的，总是对邪魔外道抵触的。只有战乱纷飞，凡人彼此仇恨，彼此厮杀，在你死我活的恐惧中，自然而然便会和魔鬼做交易，以妖怪为师。自然而然，便妖魔化。甚至于到了最后，妖魔鬼怪反成了一些凡人的”救世主“，凝聚部分人心，指着应天府方向，宣称”应天府，亡我之心不死。“云云。 此种妖魔化，从人心入手，比起赵彤当日施展魔气，熏染滁州军队来说，要高明得多。而出此计策的，正是那从天外天下来的李秉澄。 李秉澄和梁晓如，那日与东海龙族达成谅解，进而暗中合作之后，先是回到江南逛了一圈，不见悟虚和轮回印。便来到了东海龙族军中，作了客卿，打算借着东海龙族之手，继续寻找。这其中，李秉澄和梁晓如，旁敲侧击，终于通过敖吉之口，确定了悟虚的身份。 敖吉知道他们在找寻悟虚之后，计上心来，当即将悟虚的详细情况，说了一遍，点出了悟虚与朱元璋、白莲教的关系，最后说道，“应天府告急，那悟虚自然会现身。只不过如今，攻城夺池，如何避免造下无边杀孽，是个问题，而且三太子顾忌悟虚救命之恩，不欲逼迫太急，是以如今差不多是僵持的局面。” 敖吉这一番似是而非的话，却把李秉澄二人诓骗住了。于是乎，李秉澄便献上了这么一条毒计。挑动凡人之间的仇恨和恐惧，到时候，攻打城池，凡人之间自会拼死厮杀，而白莲教也不用你三太子顾忌着如何出手对付。 这才有了这夜，梁晓如和敖吉率凡人军士，“螳螂捕蝉，黄雀在后“，随着东海妖盟那几名”走投无路“的落草妖修，杀入宣城之事。 宣城西南方向，数百里之外的九华山上，地藏菩萨忽然显灵，在悟虚和多吉面前，说其本愿经。从上午说到黄昏，从黄昏说到月升。菩萨说其本愿经，威力不可思议。每一字，每一音，皆如黄钟大吕。说无间地狱，悟虚与多吉便如身处其间，种种恐怖，如临其境；说种种不可思议功德，悟虚与多吉便仿佛经历种种轮回转世，身受种种业障，或容貌丑陋可憎，或恶疾缠身，或身为残疾，或身无分文、受尽白眼，或夜夜噩梦、恐慌癫狂。。困苦万分，最后虔心念诵地藏菩萨名号，方才解脱。 某一世，悟虚看到自己你出生即是一名弱智，疯疯癫癫，众人生厌，直到临死之前，方才有所明悟，将地藏菩萨名号念起。 又某一世，悟虚看到自己瘫倒在血泊之中，无数兽类，尽相践踏。仿佛有什么东西将自己的神识和自己的肉身分开，如同鬼压身一般。心中想着要如何如何，要念出地藏菩萨名号，却始终念不出口，身上如受百般酷刑，疼痛难忍，血流如注，最后只有”眼睁睁“地看着自己死于非命，被无数兽类踩成肉泥。 这种鬼压床的经验，诸位看官，估计也曾经有过。心里似乎明白，看得也很清楚，但就是无法控制另一个自我。 悟虚知道此乃地藏菩萨显化的幻境，心中倒也不怕；也有所明悟，此乃菩萨在道场授法，日后自己若在法界诵持地藏菩萨本愿经，便能看清六道众生的前世今生，消去种种业障。 默默领悟之后，悟虚便在法界结印观自在，欲从幻境出。却猛然发觉，自己真的如鬼上身一般，不能从幻境出。幻境中，自己明明已经死于非命，化作肉泥，却神识又如鬼魂一般，幽幽荡荡的在一座城池中飘来飘去，见种种惨绝人寰之景象，妖兽横行，到处皆弥漫着血腥气息，又有许多军士，青面獠牙，恶气裹身，犹如鬼兵一般，四处屠杀。 此般污秽之地，人世间难有。难道自己来到了地狱？或者地狱幻境？正思虑着，忽然听到地藏菩萨真言响起，自己的神识便从那处地狱脱离飞出，瞬间已在千里之外。悟虚神识好奇地回望，无边业障恶气只见，隐约只看见那城池城楼上有“宣