默念数遍之后，暗道，“原来如此，原来是心经之后，附上了六字大明咒。只不过，在这海螺道场中，似乎另有一套语言体系，其发音也迥异人世间。自己几次进来，都是以神识传音，却未曾想到还有此层。” 随后，对着下方的说道颔首而笑，“如是如是。汝等既然能够于此听闻受持此经，便在此随缘修行吧。法号可以心开头。” 又指着那先前答复自己提问之人，说道，“汝能悟出这番道理，知晓佛法无边，心经随界而传，领着众人诚心念诵。便赐汝法号，心明。” 说罢，神识传音，暗中/将六字大明咒念出，将一丝海音螺的结界气息，印记在其神识之中。其中奥妙，此人只要身处海螺道场，日后自能领会受用。 这倒不是悟虚随心所欲，故弄玄虚。却是知晓自己如今在海音道场，显化的是观音菩萨的形象，索性便以菩萨身份行事。 此人出来，如此回答，虽然其用词是我等，但实际上便是他自己一人最先察觉领悟，继而领着众人，诵出经文，令方才化解天罡正雷事半功倍。 菩萨也要赏罚分明，是以悟虚当着众人之面，为其取法号，不亚于一种祝福和加持。至于随后，神识传音，赠其结界气息，这便参杂了悟虚对其为自己暗中解惑的感谢。 这种私下授受，随着时间的推移，也难免不被外人所知。但这又如何？ 非如此，不能体现菩萨的法力无边，随缘点拨。 这大约便是后世中，一些大领导，在人事管理上，为人所诟病的，所谓“应用之妙，存乎一心”的管理艺术。 悟虚随后，又对着药善说道，“药善，你身为寺中主持，以后须得对这些心字辈的同门，多加照拂。” 药善急忙叩首，“谨尊菩萨法旨。” 悟虚回想起方才看到的雷海下面，无边无际的海面上无数的水中生物惨死在海面之景象，又在半空中，传音道，“此番雷劫，岛外众生蒙难不浅，汝等居此，务必如同方才一般，日日念诵，消解怨气。” .. 待悟虚出了海音螺，来到自己的曼陀罗法界，见法界大体完好，便盘腿端坐，默默调息。 此次，帮着敖拓等老鬼龙，化解那两道天罡正雷，却是险些遭了道。若不是自己肉身神识，先前经由观音菩萨菩提圣水洗涤，虽有五片金鳞和法界之力作挡，只怕落在自己神识之体，遇有“杂质”，便愈加要来“淬炼”一番，那自己不神魂俱灭，也得学敖拓等，转修鬼道了？ 佛门中人，转修鬼道？难道是要走地藏王菩萨的路数？ 悟虚微微摇头，心中对黑龙使莫名的产生了一层忌惮。 当然，此番险险的化解了天罡正雷，也不是没有好处。悟虚在方才以观音菩萨的形象，主持海音道场的护寺大阵，却是将此阵法摸到了一点门径，应该便是以观想为手段，以经咒为纽带，倒也可以在自己的曼陀罗法界一试。 而且，悟虚在快要退出海音道场之时，还隐隐觉得海音螺里面的气息似乎纯粹了些，似乎经过天罡正雷的淬炼，品质有所提升。 至于，己身和曼陀罗法界到未曾察觉有何明显变化。倒是心中，升起一股朦胧的感悟，从自己诸多经历来看，所谓修炼，首要一点，便是要能直面生死，随时随地，越多越好，如此方能体会生死之意，从而最终堪破生死，逆天而行。 便譬如一条河流，名曰生死。欲往彼岸者，须得下水，须得渡河。不呛水，怎么学会游泳，怎么渡过去？而那呛水之时，便是生死之间。若是怕被水淹死，不敢下河，那也不用修炼了。坐在岸边等死罢了。 当然，若是呛水，淹死了，那也便死了。无需多言。 正所谓 雷入海螺化劫海，经传异界呈异彩。 座下众生求点化，生死之间观自在。