第二百九十章老神仙
洪武三十一年腊月初，王戈带着汪玲珑前往湖广。
之前道衍得知张诀住在青州，和王戈的关系不错时，他曾经暗示过王戈，可以利用这点来与湘王搭上关系。因为湘王好武，也喜欢隐藏身份混迹江湖，对化功焚天心法很有兴趣，而张诀又正好公认的携带着化功焚天心法。
王戈当时不置可否，没有给予直接的答复，但心里却是直接否决了这个任务，让他利用张诀来讨好湘王，那是绝对不可能的。
但现在情况却发生了变化，化功焚天心法已经到了他的手里，而且张诀明确的说过可以任他处理。
但王戈也不能直接拿着化功焚天心法去找湘王，跟他说“我是你老哥燕王的人啊，你本你梦寐以求的绝世武功你拿去，等以后你老哥起兵的时候，你记得帮他啊！”这样的话，最大的可能是湘王直接把王戈绑了，抢了化功焚天心法，然后把他送京城献给建文帝。
就好像当初王戈说服尹少亭一样，得先明白对方的经历背景、痛点弱点，知道对方在乎什么，想要什么，害怕什么，才能够对症下药，让对方不得不上自己的“船”，跟着自己走。
湘王虽说是高高在上的藩王，但他和晋王、燕王、齐王、宁王这些藩王都不一样，他对那九五之尊的位置似乎并不太热衷，而是沉迷于武道。朱元璋病薨，遗诏命诸藩王留守封地，不得擅离，但基本上对皇位有孝想的藩王，都没有遵命，全都离开封地往京师而去。在发现京师布满重兵，守备森严，朱允炆的态度也很硬，想进京可以，必须单骑入京后，才不得不各自返回。但那时候，湘王朱柏却一直没有动静，老实地待在自己的封地中，专心致志地琢磨着武功。
他对武道的沉迷，也不是单纯的对力量的向往，并不是那种纯武夫式的追求。
他的追求，更多的是在一个“道”字上。
对道家之言，极有兴趣。
当初他微服行走江湖，用的名号是“紫虚公子”，便是因为他曾给自己取的道号为“紫虚子”。他对“化功焚天心法”这能转真气为真火的神功如此偏爱，应该也是和道家有关。
这些信息，自然都是得自燕王的渠道。历史上这位湘王有什么故事、什么事迹，王戈根本就没印象。
不过这并不妨碍王戈推测这位湘王的想法，猜测他想追求的东西。
这个时代，痴迷于道家学说，执着于道的追求，又极好武功的人，有大部的可能，是为了追求长生。
除此之外，也有可能，是有其他的追求，但不论怎么样，肯定对道法、神仙是向往和敬畏的。毕竟这位年轻藩王，曾有孤身一人入山寻访仙迹的行为。
所以，王戈对这位藩王的对策，便是以仙人之姿降临，让他明白，帮助他的老哥燕王登基，才是真正的天道正途，对他的“修行”也有莫大好处。
至于如何行事，王戈也已经有了一系列的计划。自然不可能是直接跑到湘王府找到朱柏，说我是老神仙，你要听我话，湘王又不傻。哪怕他身边有汪玲珑这位宗师高手，又有南香做后勤，想要制造一些“仙迹”，不是什么难事。但也要用得恰到好处，才有意义，才能发挥最大效用。
王戈必须得让他自己找上门来，仙是凡人“求”来的，而没有自己“求”上凡人门里去的道理。
王戈做了一番易容化妆，打扮成了个白发老道的模样，汪玲珑也跟着穿了一身道袍，当成一位美丽的道姑，随侍一旁。在湘王封地荆州不远的一处山中，展现一些“神迹”，帮助一些山民，这样的名声，必然引起湘王派人来查探，甚至有可能亲自出马。
到时候，王戈自然有办法能让湘王把他当成“真仙”。甚至可以拿化功焚天心法出来当饵。当湘王朱柏发现，自己苦求而不得的化功焚天心法对方却能轻易使用出来，而且能够传授他的时候，很难不受影响。
特别是那块关午阳所制的“血玉”，实在是比较神奇，说是仙家宝物，也很有说服力，唬住湘王应该也没什么问题。
事情本来也是按照王戈计划进行着，当听闻某山中有位老神仙和绝美仙姑出现时，湘王虽然因事没能亲自前往，但也确实派人前往寻找。
来人被王戈用了些手段唬住，费了不少功夫和时间才找到了“老神仙”王戈。而找到王戈的时候，还被毒蛇咬伤了，奄奄一息，觉得自己快要不行了。而“老神仙”只是接过旁边绝美仙姑手中的仙瓶，给他喝了口水，他就立刻感觉到了体内毒素被清除，甚至被蛇咬伤的地方，都已经开始慢慢有结痂愈合的迹象。
如果不出意外，看来湘王派来的人离开时虔诚的模样，王戈基本上可以断定湘王很快就会亲自亲前来“访仙”。
接下来，王戈精心准备的一系列“魔术”就能派上用场，等到将湘王也完全震住，让他确信自己是老神仙后，就可以用话术引得他自己踏上燕王的“船”了。
王戈觉得成功率还是比较高的，以湘王过往的做派来看，他这个人对权势皇位没什么妄想，但对