让他感觉到心烦。 莫瑜感觉还是有些不对劲然后就坐起来了，又点燃了煤灯之后准备看一些书来缓解一下自己没有办法入睡的情况。 从书架上找了几本自己爱看的古书。 其中有一些野史杂谈。 这些野史虽然说是出自一些民间文人之手，但是细细地看的话还是能够看出来，很可能是出于一些真正的史学官之手，因为其中的一些内幕并不是编的，至少看起来不是编的。 编的话多多少少有些漏洞，但是能够看出来这些即使编的话也是一个常年处于朝野之人的人编的。 描述的一些深宫的景象历历在目，如同身如其境一般。 莫瑜经常看此类的书，但是这样的书一般不可多得，倒不是市面上没有卖的，这次真的能够编写这些书的人在历史上不多。 所以说看来看去看来看去也仅仅那几本而已，不过这几本历史的依旧让莫瑜乐此不疲。 其中这个莫瑜看到了一个情节就是，一个叛国之人的故事，到了最后的时候掌权者都没有发现这个叛国者。 可见这个叛国者隐藏的何其深也。 只不过让这个莫瑜不得不感叹的一点就是，编写野史的人究竟是如何知道的，或者说他是如何编的呢。 莫瑜一直相信流传的一个传言，就是这个叛国者正是写这本野史之人。 其中情节是这样描述的:北朝末，连年战事，初捷。 北朝有相，名为李论，论谏请皇以平制事，熄火，安民乐，不与追败者。 朝中有反，遂认应除根，以绝后患，皇不定。 有日，论谏请皇出城，因之为固城防之事，视察之，皇遂更衣同去。 出宫门，不多时突见一行衣衫褴褛之人拦路，皇大惊！兵速护皇周围。 论平皇心，言之是乞讨之人，无伤皇之心，望皇安，然以质乞拦路之因。 乞中之首前来，跪于前，声音哽塞，潸然泪下，答论之问也。 因战事久不平，家中无耕种之人，难以生计，方出此下策，如皇恩浩荡，还望息平战事，方能安乐。 论遂送予钱数宇，乞离。 莫瑜看到这个地方的时候，刚开始的时候是有些不解的，但是如果前后照应的话马上可以发现一些端倪。 这件事情其实是很蹊跷的，因为这个李论就是叛国者，所以说才让皇上下来视察城防之事，然后看到痛苦的百姓的时候希望皇上能够停止战事。 也就是说让别的国家有喘息的机会，看似使用了方法中最笨的一招，也就是说一个当朝之人如果被一些百姓的苦难所改变了自己的想法的话那显然不是一个合格的掌权者。 即使是出于巧合也是能够发现蹊跷的，但是往下来的事情其实让莫瑜不得不佩服这个叛国者的实力。 首先自不说这个叛国的人究竟是一个什么样的立场，因为书中没有交代他为什么要去背叛自己的国家，基本上就是一笔带过因为金钱和利益。 所以说这才会让一些市面上研究此书的人觉得此书的作者就是这个叛国者，甚至连这个人的身份都是值得怀疑的。 初九年，高中，遂与当地执事，因判公官嫁祸之事得以成名，与八皇子名下门客。 初十二，八皇子意外身亡，皇听闻论之旧事，遂保，八皇门客无以生还。 其实此书写得一点确实特别的让人相信这个家伙就是当年参与此事的人，因为八皇子死了这个地方肯定不是意外死的，明眼人都知道这个八皇子是怎么死的，犯了皇家之大忌。 私揽门客，这种事情有能力叫做私揽门客，如果说没有能力的话那就叫谋权夺位。 肯定是因为某些事情导致这些问题的矛盾出现，后面的说门客无一幸免就显得颇有让人思考的意味了。 有人怀疑这个李论就是皇上的一颗棋子，我刚擦在八皇子身边的一颗棋子，又或者说这个家伙真有点能耐，然后让皇上保下来了此人。 但是从这些细节上来看就是细节实在是太清楚了，清楚的让人好像就处在当时的一个时代，就处在深宫之中，这也是好多人都怀疑这个人就是著作这个书的人。 里面好多的故事就这个显得相当的有节奏感很清楚，人们的怀疑也绝对不无道理。 每次莫瑜看这个故事的时候都看得津津有味儿，只不过朝代与朝代不同，这个国家三朝鼎立，和当时的相黄之争还有颇大的区别。 这个国家的成立其实和大部分的国家的成立有很大的不一样的地方，这个国家原先是三个门派组成的，因为受不了原先国家的欺压所以说反抗起来了。 最后经历过很多波折之后还真的让他们成功了，但是当权这件事情不可能是三个当权者，因为那混乱之至。 所以说他们想了一个千古未有的办法，就是立极皇，这个极皇有一部分的权利，有三家投票选出，但是大部分的权利还在三个长老之首。 三个国家的长老分为一个正长老和两个副长老，这个其实是很有意思的，首先说一下这个正长老他的投票的所占的比例，那就是四成，两个副长老分别有2.5成，也就是说什么事情的决定和这个副长老之间还有一定的关系。 再说一说这个极皇所占的比例，只有一成，但是这个极皇如果有正长老联合的话也能够分庭抗礼。 有时候就形成了这样的一个鼎立的局面，反正无论是什么国家级别的大事的话，都需要投票决定。 就比如说国家发生战争，小的事情就是需要8区长老的任命，合格的人群之中来选出，然后进行一个多方位的投票。 其实这个方法也就持续到现在，也不知为何就是这个统治的方法看起来特别的不稳定，因为好像其中有些人联合起来