有影响力的是菊木夫人的学生，东京大学历史教授中山宏，最务实的行动派。
四股力量，都有理念，就这么各自有了阵营。这样的，当面对垒的街头宣讲和私底下的暴力对抗一直持续了将近一个月。
菊木夫人开出了他的治外伤的『药』。『药』效很好，这很意外地，菊木夫人跟人类解放联合阵线和纯民间的侵略忏悔力量站到了一起。
外务省的官员们快疯了。
失控了，鹿岛组不得人心，原先的设想全部作废，不得不重新调整计划，以应对民众的反对热浪。
需要记上一笔的是，有留学的大陆学生拍了一些日本民众为了当年被虐杀的大陆劳工聚集街头的照片。
差不多是十年后，陆陆续续地在网上有了花冈惨案的史实报道。
比较那个地是，很少有大陆媒体能全面地把日本国境内发生的事儿报道出来，只是有选择『性』地为了宣场某些人需要地或者是某些人想看到的东西，发出来所谓客观加严谨的新闻。
没办法，和谐神兽是巨无霸，没谁，吃饱了撑地，想干掉这个巨兽。有位教授说得挺好，跪着，远比站着要安全舒服得多。跪久了，就不觉得是跪着了。
……
叶绍洪还有一个非常神圣的任务。
要把道祖行止图送到伊势神宫。这个，要是吹一点儿说，就跟三藏法师把西天取来的经送回大唐一样，多尊崇都可以，没有日本人会说不中听的话。
这是非世俗地，非常神圣地举动。
伊势神宫在三重县伊势市。如果不算那从天而降的说法，这座神宫应该是创建于天武天皇时期，建筑样式来源于日本弥生时代的米仓。1957年以前，外国人是不能进神宫地，比那个鬼社不知要神圣多少倍。叶绍洪这次奉送道祖行止图到伊势神宫，要等那位主祭司进行了朴素而庄严的祭拜活动以后，再进行奉交仪式——这词儿都神圣了，比外交上的交接仪式还神圣。
叶绍洪记住了舞泽苍之的话，没有嘲笑，用尊重，等着日本国民选好日子，进行祭拜。
(本章完)