更新时间：2013-07-13
第五章：一鸣惊人，原来是易子
开学后半个月，易懂事在一天中午下学时，请墨清稍等，自己有问题请教。其他同窗全部离开吃饭去了后，易懂事终于向墨清老师提出以后不上课而要跑图书馆的请求。
“难道我的授课你已经完全掌握？”墨清隐有不悦。其实墨清原本并不姓墨，只是在百家争鸣的各种论战中坚定地支持墨家学说，论战水平确实不错，最后又得以拜墨子为老师，成为墨子的嫡传弟子之一，才改姓墨。现在各家学派教授学生的过程也就是把自己的学术观点发扬光大的机会和过程。全校二年级十五个班，墨清能独带一个班，也表示在路王国这一亩三分地上，其论战水平很高，在国子监的威望也比较高。除了兵家的孙玥，法家的韩新文和儒家的孔鸿鸣外，其他班都是两到三个老师，老师的地位自然低一些，所以墨清有骄傲的资本，容不得这样一个小孩这样的挑战。
“差不多吧。”易懂事答道，其实易懂事的回答很客气了，前世早就有人把百家的精髓分析了一个透彻，现在把易懂事放到了大地球的这个时代，实实在在是个全才，现在说差不多，实在是给墨清留足了面子，但墨清听到这话却完全不是这感觉，他的感觉是此子太狂妄，这话非常刺耳。
“差不多？”看见那么小的易懂事自信满满的样子，墨清第一次感觉到自己不自信满满了，连带有些愤怒。
“是的。老师你也是很有学问的人，我就长话短说吧。墨家的精髓就是兼爱、非攻，其实大家都知道这意思，但此前一直没有人说得这么精辟吧？”易懂事答道，用四个字就总结了墨家学说的内容，无视墨清隐隐的愤怒，继续说道，“但这是墨子先生的学说，是属于他一个人的成就，说得再好，我们这些后生晚辈也只能分析和总结。但墨家学说是否可以加入这样一条呢？律己宽人，德已世治。这才是对墨家学说真正的发扬光大，而不是鹦鹉学舌。”
“兼爱，非攻；律己宽人，徳已世治。”墨清在教室中踱步，一副思考的模样，哪还有刚才满脸不开心的的脸色，竟然被几个字就吸引了，不愧为学者，被自己感兴趣的东西一下就吸引住了，没有了老师的架子和严厉。
半晌，墨清才停了下来，“兼爱、非攻，总结得很好，我会派人立即把这话传给老师。下面的律己宽人我懂，可以说是兼爱、非攻的延续，但徳已世治是什么意思呢？”
“律己宽人，虽是兼爱、非攻的延续，但慢慢已经开始超出或者可以说已经扩大了墨家学说的范围，想必做学问的人基本上都可以认同此点，从实际上来说，拥护墨家的队伍会立刻壮大。而徳已世治可以这样去解释，若果做到了兼爱、非攻、律己宽人，此人的品德是否很高尚了？如果人人都做到这样，世道自然井然有序，国家还不能得到治理吗？其实更深一些来说，墨家学说在目前并不能完全得到王权的认同，这种学说更适合盛世而不是现在的乱世。但如果墨家提倡以德治世，给王权指出了一条可行的道路，避免了此前墨家只是喊口号而没有解决方案的弊端，这是否可以给那些实力强大不担心别国攻击的帝国有了一个选择，说不定就有一些帝国会如此行事，那么在那一片土地上，墨家是否会拥有首屈一指的地位而不用像现在一样只是一种学说呢？”
易懂事倒是一动不动，恭恭敬敬的站在那里回话，好看的小说:。看着墨清两眼放光的样子，易懂事忍不住笑了，看来自己的要求有望了。不过好像这些理论大多都是自己临时编的，是前无古人后无来者的。看来现代人去忽悠古人还是好忽悠的，比如文人求名，那就给他成名的一套理论就行了，哪怕有些似是而非，但只要有亮点就好说，他们自己会去整理完善并发扬光大的。
易懂事上前拉了一下墨清的衣袖，让他从思考和展望中清醒过来。“老师，我的话还没有说完。”
“请继续说，继续说”墨清竟然在话中加入了敬语，完全没再把易懂事当成一个小屁孩级别的学生了，同一刻钟前简直天差地别。看来文人很实在这种美德在任何时代任何地方都一样。
“其实儒家提倡仁、义、礼、智、信，归结起来是不是强调个人品德？”
墨清点点头，知道易懂事还要接着说下去，并不需要自己回答这个问题，但心中还是忍不住奇怪：怎么说到儒家去了？
“墨家的学说，如果循着德已世治这一理论其实也最终是可以归结到德字上去的。可是如果墨家先旗帜鲜明的从另一个方面提出这个问题，是否又可以把儒家阵营中的很大一部分人拉拢到墨家来呢？”易懂事出卖了儒家一把。
墨清才恢复清明不久的眼睛又开始发光了。
“老师，您看我可以天天去图书馆了吗？”易懂事急忙趁热打铁的提出了自己的要求。
“这事等会再说，我给你想办法。懂事，有空能不能到周朝去一趟，见见墨子老师，我可以陪你去，凭你这惊人的想法想必老师会直接收你为弟子的，那时我们可就成师兄弟了。还有啊，学生和弟子