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第九十一章二人之议(2 / 3)

纯阳,然后yīn阳归一演化混元太极也就可以步入玉清境了。但是这跟你修炼有什么关系?”

“娘娘所想跟贫道相似,贫道也是这么对他说的,只不过贫道如今尚没有了悟yīn阳之道。”

女娲脸sè也有些严肃起来,风烨所言的yīn阳之道,自然不是什么先天yīn阳二气这种元气能量,这种yīn阳之变在大罗之时便已经明悟。风烨所言的yīn阳之道是指自身大道的正反形态,或者说天地自太极而出。yīn阳初成时候的yīn阳之道。

女娲娘娘以yīn阳造化而入玉清境,烛龙大神以yīn阳明晦演绎时间之道,伏羲陛下以八卦衍生yīn阳,最后借助yīn阳归一而了悟玉清元始之道将自身大道凝聚而出。

但是风烨沉定心思之后突然傻眼了,风烨不知道接下来该如何凝聚自己的yīn阳之道来作为大道根基了。

“这件事本宫也没有经历过,吾等神祗先天执掌法则权柄,只要以自身法则分化yīn阳然后便可以了。”女娲皱眉道:“仙道在混元境界该如何修行本宫确实有些不明白,当初玉京山紫霄宫开讲,也就是讲一下混元道果,将四九重天的境界分化一下。将圣人之道描述一番。类似混元境界的真正修炼法门,玄门也不会轻易暴露出来。”

三尸道法是提升道行修养心xìng,但是这yīn阳分化而归一可是道基的演变,是rì后自身的大道之根本。自然也不能有一点马虎。

“关于这一点。贫道倒是琢磨出来了。娘娘可知道玄门为何以三清境界来代替混元三境?按照混元前期。中期,后期不是更方便?”

“还不是要为三清凝聚气运吗?鸿钧道祖当初将四九混元之法传播出来,就拿到莫大功德玄门借此气运也是大兴一时。”

“但玉清境象征元始天尊为何在太清境的太上圣人之上?”

“玉清境象征元始之意。为天地之初始。”女娲心中一动:“明白了,你是说,玄门定下的混元三境中暗暗也有所寓意对?”

风烨手指一动,上清太清玉清三道玄气从风烨食指中喷出。

“上清之境观世之本源,为万象之化。太清之境为生衍之变,自万物重归于yīn阳,而玉清之境乃是万物之本,天地合抱为一之态。此后混元道果方才大成,可以凝聚圣心而自身混元圆满,故而不灭于天地。”

“但是——”风烨冷冷一笑:“三清之中,固然因为元始天尊以元始为名讳,但是他执掌yīn阳两仪之道,作为三境中的第二个境界不是更好?元始天尊最重礼数怎么会故意压太清圣人一头?”

“你是说,太清圣人之所以执掌第二境是另有缘故?”

“听闻太极图号称玄门镇运至宝,在玄门中的地位跟神族的混沌钟相仿,那么太极图或许另有一桩妙用。”

女娲略略一想,伸手造化虚空中出现一个小人。小人仿照混元三境的修炼法门在不断模拟玄门之道。

在上清境之时,道人以元灵为本演化万气之象来寻找相合自身的大道,然后自太清境时将万气归一生成最根本的yīn阳之态,以此yīn阳之道作为自身的大道,最后在玉清境将yīn阳合一将大道彻底演化出来。

“果然,以此法门的话最为重要的便是一个衍生之道。你的意思是说,玄门可以借助太极图的易衍之能帮助门下推演自身yīn阳之道将本源合一?”

“差不多就是这个意思,太上元始二圣以太极yīn阳为本,对yīn阳之道自然最为了解。便是通天教主也是化生少yīn少阳太yīn太阳而成四象大道。鸿钧道祖应该便是以yīn阳演绎平衡之道?那么他们门下想要走这条路子可就不是那么轻松了,有太极图帮助不是更方便?”

yīn阳是世界的构成本质,若要演化自身大道甚至自身的世界,必然要先行将自己的yīn阳之化给明白过来。风烨的根本便是混元真符上面的混元大道,想要借此明了yīn阳之道至少也要好生闭关数百年将自身yīn阳根基给奠定一下。

“原来你是在为这个担忧啊,你的意思是借助一下太清圣人的太极图?还是兄长的河图洛书?”女娲所言的两件至宝同样是对演化之道有莫大帮助。

“不用,神农的境遇倒是给贫道一个想法故而来找娘娘参详一下。既然不能在太清境同时演化yīn阳,那么不妨用神农这个笨方法。吾等一脉,在大罗之时必然元灵纯阳化,那么在上清之境的时候将纯阳化yīn明白自身的相反之道,然后在太清之境将纯yīn再度返还纯阳,借此由阳到yīn,由yīn到阳,明了yīn阳本质形成一个yīn阳循环,也能奠定rì后玉清境之根本。”

元馗的公告栏

今天居然又有chaye.chaye月票了,原本是要加更的,不过这两天书虫不舒服便推迟到明天。

(元馗推推眼镜翻着手稿)另外,对于三清境界的划分,从低到高原本应该是太清——上清——玉清,但是因为一个失误从一开始书虫便写错了,只是如今也不好

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